第26章 道無彼此與是非[第1頁/共3頁]

“胡扯！”惠施再次否定莊周的觀點，“物質層麵不自在，心便不成能自在。你想想看，如果你吃了上頓冇下頓，你還會感到自在嗎？如果你得了沉痾卻冇錢醫治，你還會感到自在嗎？自在必須建立在物質這個根本上，如果物質上都不自在，心又如何能夠自在？”

莊周歎了口氣，道：“真是夏蟲不成語冰。物質本身就是心的樊籠，如果你的心冇法跳脫這個樊籠，那你永久也不成能具有自在。”

“有！”莊周信誓旦旦地說道：“道就是我們的第二種挑選，我們完整能夠通過道獲得自在。”

“啊？”惠施暴露難以置信的神情，說道：“老弟，你可不要胡說八道啊！明顯如此實在的人生如何能夠隻是一場夢，恕兄弟我難以接管！”

看到莊周那非常剛毅的眼神，惠施曉得，莊周是不成能再歸去學儒了。

惠施感到難以瞭解，問道：“老弟，即便道不生不死，完美無缺，那也冇法證明我們和道一樣不生不死，完美無缺啊？我們明顯是一個活生生的人，看得見，摸得著，會經曆生老病死，如何能說我們是不生不死的道呢？”

“彆如許啊老弟！”惠施暴露一副委曲的神情，“不能跟你一起學習，一起辯論，感受人生少了很多興趣。”

莊週迴道：“真正的仁乃不仁之仁，無善無惡即為仁。真正的義乃不義之義，人我兩忘即為義。真正的禮乃不禮之禮，平靜有為即為禮。”

莊周淡淡地回道：“不管你接不接管，本相都不會有涓滴竄改。你如果不接管，便不成能獲得真正的自在和歡愉。真正的自在和歡愉隻能來自於道，在道以外尋覓自在和歡愉，就像用竹籃子打水，隻會落得一場空。”

“這如何能夠？”惠施再次辯駁道：“人若不學習仁義，如何能夠仁義？不學習禮樂，如何能夠守禮？”

莊周透暴露心聲：“惠兄啊，你是曉得我莊周為人的。我隻想找到真正的自在和歡愉，除此以外我甚麼都不想。儒家畢竟冇法讓人獲得真正的自在和歡愉，我又何必持續去學習呢？我徒弟也說了：仁義和禮樂並非人的真性，隻要道纔是人的真性，隻要我們尋回本身的真性，不需求學習仁義，天然就會仁義，不需求學習禮樂，天然就會守禮。道是萬物的底子，萬物的發源。人是不能忘本的，忘本必定會呈現題目。我們隻要抓住題目的底子，題目才氣獲得處理。”

莊周道：“你既然已經把夢當真了，還如何能夠自在？若人必須滿足物質上的需求才氣獲得自在，那能夠獲得自在的人唯有貴族那幫人了，我們這些百姓直到死也不成能具有自在。你不要把自在範圍在物質上，即便物質上冇有承擔，可心卻閉塞不通，那也不算獲得自在。隻要讓心自在，統統纔會變得自在。我們該當尋求的是心的自在，而不是物質層麵的自在。”