第29章 實踐方能出真知[第1頁/共3頁]

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南郭子綦答覆道：“人如果不悟道，確切很難接管順時而生，順命而死這個觀點。人間絕大多數人都是站在人的角度對待題目，卻冇法站在道的角度對待題目，天然隻能看到作為人的匱乏，而看不到道的美滿。隻如果悟道的賢人，看到的就隻要道的美滿，除此以外，他們甚麼也看不到。不管人間萬物如何生滅竄改，也不管人間充滿多少磨難，賢人都隻是將其視為一場夢。賢人不會把夢境當真，更不會讓本身的心沉湎於竄改無常的夢境當中。賢人看似有一個形體活活著間，可他們的心卻超然於塵凡以外。這就比如你們早晨做夢，你們不但不曉得本身在做夢，還把夢境當真，因此被夢中的事物緊緊地束縛著。你們夢到可駭的事物就會惶恐失措，夢到得誌的事情就會哀痛難過，夢到對勁的事情就會沾沾自喜，殊不知這都隻是一場夢，比及夢醒來後，統統都已經不複存在。你們每小我應當都做過惡夢，當你們從惡夢中醒來時，是不是有一種如釋重負的感受，你們是不是光榮這隻是一場夢。實在賢人就是如許的，賢人深知本身的人生隻是一場夢，他們完整地從惡夢中醒來，因此擺脫了束縛。可凡夫仍然沉湎於夢中，不肯意從夢中醒來。他們死死地抓著夢中事物不放，因此被夢境緊緊地束縛著。道可道，非恒道。恒常的道不成言說，隻可自悟。凡是靠說話說出來的道，都已經不是真正的道了。說話隻是指月之手，它不是玉輪。想要曉得玉輪是甚麼，還得循動手指所指的方向看去。賢人講道，本身隻是指明大道的方向，而你們想要明白道是甚麼，就必須通過賢人所教誨的體例去體悟道，纔會明白道是甚麼。賢人教人無彆離，教人放下，教人有為，教人不要把人間萬物當真，教人順其天然地餬口，這些都是能讓人直接了悟大道的體例。你們唯有按賢人教的去做，認當真真地去踐行賢人的教誨，你們纔有能夠了悟大道。你們千萬不要用腦筋去瞭解道，道不在你們的腦筋裡，腦筋常常很輕易曲解道，靠腦筋去瞭解道，本身就是在背道而馳。你們唯有放空本身的腦筋，用心去感受道，纔會明白道是甚麼。”

莊周問道：“徒弟，您之前說我們要順時而生，順命而死，如許才氣活得清閒安閒。但是，人的欲求心向來都很強，人也很難滿足於近況。即便我們不竭地跟人說道本自具足，也冇有多少人情願信賴，更冇有多少人情願放下，他們仍然會去追逐外物，仍然以為本身不美滿，仍然以為本身需求做些甚麼，或是達成甚麼成績才美滿。由此可見，人是很難接管順時而生，順命而死這個觀點的。我們應當如何跟人說，才氣讓人佩服這個觀點呢？”