第39章 對立不除難成道[第1頁/共3頁]

莊周問道：“如許說來，我們唯有將萬物齊一的思惟傳進每小我的心中，天下纔有能夠迎來真正的承平，不然底子就冇有能夠，對嗎？”

“天下之以是如此混亂，美滿是因為天下人的心中冇有道。民氣如果無大道，便隻會看到善惡、妍媸、吵嘴、對錯、凹凸、貴賤等等對峙麵，便看不到萬物實在是一體的實相。如此，便不成能會有包涵心，也不成能會有愛心。”

“人之以是貧乏愛心，是因為不明白萬物齊一的事理。如果你們冇法將萬物視為一，那必定是將萬物視為了二。如果將萬物視為二，那就即是在分裂道。唯有將萬物視為一，我們才氣與道合一。”

“對峙的看法如果不除，萬物就不能歸一，就冇法迴歸到無生無死的大道。”

“老子雲：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

“統統對峙麵皆因彆離而有，統統衝突和牴觸皆因彆離而起。美與醜，善與惡，有與無，難與易，長與短，高與下，音與聲，前與後，這些都是事物一體的兩麵，他們是分不開的。當我們看到美的時候，心中已經曉得甚麼是醜了。當我們看到善的時候，心中已經曉得甚麼是惡了。”

“這就是有道的賢人的為人辦事之道。有道的賢人永久處在有為的表情中。他們對萬物的來去既不迎也不送，任憑他們天然地作為，天然地發展。他們不管做了甚麼事情都不將事情存留於心。不管是成也好，敗也罷。得也好，失也罷。生也好，死也罷。對他們來講冇有辨彆。他們心中完整冇有對峙的看法，內心虛靜有為，完整與道合為了一體。在這類與道合一的狀況中，他們感遭到了深深的愛，那種愛冇法用言語描述出來，的確妙不成言。”

“天下隻要有道有德，天下纔會具有真正的承平。不然，天下必定處在分久必合，合久必分的趨勢中。我們唯有讓天下人都熟諳到萬物齊一的首要性，熟諳到有為而治的首要性，讓每小我都尊道而貴德，天下纔會迎來真正的承平。”

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“以是老子纔會說：是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”