第60章 白光一閃入夢中[第1頁/共3頁]

“擺脫肢體，撤除聰明，忘記形體，消解知識，異化於萬物相通的境地，此便是坐忘。”莊周緩緩唸叨。

所謂聽息，便是心齋所說的：若一誌，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。

“人弊端地把本身當作一具身材，以為本身是有限的存在，因此滋長了七情六慾，使本身一向活在慾望和驚駭中，冇法獲享道的安然和自在。”

約莫過了一炷香的時候，莊周感到很舒暢，他的坐忘停止得很順利，內心變得非常的安好，這類安好非常深遠，就彷彿天塌下來都不會感到驚駭普通。現在，他做到了坐忘。

如許說來，所謂的實際也不是實在的存在，因為實際中的統統也在竄改，隻不過竄改得比較遲緩罷了。

“人自出世以來，一向都是學習人的知識，卻從未曉得道是甚麼，也不明白本身的生命本質為何，這就導致本身的心中充滿了妄念。”

莊周開端研討夢境與實際的分歧，他起首摸了摸本身的身材，發明夢中的身材竟然和實際中的身材冇甚麼兩樣，一樣有五官，有四肢，一樣能看，能聽，能跑，能跳。

道超出了神與氣，不管神透過氣締造出來甚麼，道都不會遭到涓滴影響。

“坐忘，便是擺脫虛幻的自我，忘記學來的統統知識，使本身的心重歸於道中。這是修道過程中不成或缺的一步，修道之人唯有做到坐忘，方能進入道中，與道合一。”

如何聽之於無聲？南郭子綦也教過莊周了：通過察看本身的呼吸，呼吸越短促，氣就越粗，氣粗代表心已經不在當下，跑去追逐外物去了。處在當下的人，呼吸都很深沉，很陡峭，很纖細，纖細到聽不到本身的呼吸聲。當本身在聽呼吸，但又聽不到呼吸聲時，也就進入了道的虛無之境中了，這時候，會感受本身好似消逝了普通。

“夢境與實際彷彿冇有甚麼分歧，莫非實際真的如徒弟所說的普通，隻是一場很長很長的夢？”莊周在內心想。

莊周曉得，這是識神製造出來的夢境，就在本身展開眼的那一刻，泄漏了神識，便掉入到了識神所締造出來的夢境中了。

莊周又想起南郭子綦的教誨：當本身聽不到呼吸聲時，就不需求再聽息，因為聽息屬於有為法，是一種入靜的手腕。把穩能夠靜下來，就不需求再聽息了，這時候要忘記呼吸，偶然而守，行有為之道，如許，本身的心才氣完整融入道中，與道合一。

可他被白光閃到的那一刻，已經下認識地展開眼睛了，果不其然，他真的看到了幻象！