第62章 透徹通明定決心[第2頁/共3頁]

以是，神本身就是不死不生的存在，哪怕他進入到無數個身材中，曆經無數個存亡輪轉，神也仍然不滅。

本身看到白光的那一刻，不自發地展開了眼睛，成果泄漏了神識，夢就呈現了。

莊周也差未幾摸清夢境是如何回事了。夢實在就是神透過天賦一氣締造出來的假象，底子就不存在。

切當來講，真正具有締造力的動機叫做信心，如果本身不信，動機也闡揚不出它的感化。

“啊——！”莊周大喊了一聲，他很驚駭，有點不知所措。他穩定住心神，設想本身遲緩地向空中墜落，公然，下落的速率慢了下來，冇多久，他便安然下落了。

夢中的體驗解開了莊周心中的很多謎題。

莊周在天空中飛了好久，他俯瞰著大地上的風景，時而看到房屋錯落的村落，時而看到鬱鬱蔥蔥的叢林，時而看到縱橫交叉的郊野，時而看到層巒疊嶂的山川。看到如此斑斕的風景，莊周的表情變得非常鎮靜。

弄明白宇宙的發源，生命的本質以後，再通過有為入有為之法化儘氣質之性，便能夠迴歸天賦之真性。隻要能夠迴歸天賦之真性，識神便能轉化為元神。隻要元神一出來，神情自會相合，天然就能夠迴歸天賦之命，也就能跳出陰陽五行以外，不再為造化所拘。

信心不但僅在夢境中有影響，對實際也有影響。即便人冇法在後天中利用神通力，但信心的締造力仍然存在著。

本來他也很難瞭解為甚麼如此實在的人生隻是一場夢，直到本身切身材驗造夢的過程，才明白人生真的隻是一場夢。

比如，六合萬物是如何呈現的？莊周已經從夢中的體驗得出結論：

休咎相依就是人類早已必定的運氣，即便有一些人通過一些手腕改良後天之命，也仍然躲不過存亡輪轉。

凡是來講，神有兩種，一種為元神，一種為識神。元神和識神實在是同一個神，它們是一體的兩麵，二者同出而異名。把穩能夠返觀內視，安住於道中，那就是元神。如果心冇法安住於道中，老是往外在事物中跑，那就是識神。

修道之人必須對道有絕對的信心，修道才氣突飛大進，如果對道毫無信心，修道是不成能有任何成績的。

本身的動機能使鐵門曲折，能平空締造出一朵雲，還能讓雲載著本身飛上天空，這都申明動機具有無窮的締造力。