第十二章 愛情和婚姻[第3頁/共10頁]

同時，伉儷還應當體貼孩子的幸運。假定伉儷兩邊不能塑造出調和的兩性乾係，整天瞋目相向、辯論不休，從而輕視其婚姻左券，那麼如許的話，明顯倒黴於孩子的生長。

德國的一個處統統種陳腐的風俗，用以判定男女兩邊是否合適過上婚姻餬口。在結婚前，新郎、新娘會被帶到一個砍倒的大樹旁，他們需求用一把鋸把樹鋸為兩段。人們由此能夠看出他們的合作程度如何。在鋸樹的過程中，男女兩邊隻要傾力合作，才氣很好地完成任務；假定他們不能很好地共同，就很能夠一事無成。可見，這些德國村民很早就熟諳到，合作是婚姻的首要前提前提。

結婚的事情

有些人在結婚的時候，懷有分歧法目標；另有些報酬經濟啟事此結婚；有些人是憐憫彆人而結婚；另有的是想獲得一個仆人。坦白地講，這都是對待愛情與婚姻弊端的體例。彆的，另有些人結婚是為了增加本身的困難，從而給本身一個藉口。比如說，曾有一個年青人在學業與職業上碰到很多費事，感覺本身能夠很失利，便試圖為本身找個藉口。因而，他結婚了。這類景象下的婚姻對他來講不過一個藉口罷了。

以是，假定有人問我愛情和婚姻究竟意味著甚麼？我會答覆，也能夠不甚完整：愛情，及其服從婚姻，是對同性朋友最密切的摯愛。這類豪情表示於精神吸引、朋友乾係，以及生兒育女中。在人類過程中，愛情與婚姻不成或缺，事關人類的幸運。

固然，按照人類冗長的生長過程，我們的確能夠看到，人類的本性既非多夫多妻，也非一夫一妻製，但我們卻共同餬口在這個地球上。固然我們堅信大家劃一，但人類還是被分紅了兩性。如果要從底子上處理職業、友情與愛情這三大題目，我們隻要對峙一夫一妻製，才氣保障每小我在愛情與婚姻中獲得最充分的生長，才氣夠真正貫徹我們倡導的男女劃一。

我們還發明有些人冇法與一小我停止愛情，隻要同時與兩小我相愛，並從一小我那兒跳到另一小我那兒，他們纔會感覺自在，以為本身不必承擔愛情的全數任務。實際上，一小我在愛情裡腳踩兩隻船，成果隻能一無統統。

附錄阿德勒年譜

實際上，能夠確保人類持續的首要體例是生兒育女。我們從那些在愛情與婚姻的態度中，能夠發明，凡是能夠自發體貼人類幸運的人也是最能夠生兒育女的人，而一些對彆人不太感興趣的人則會回絕生養的承擔。