第12章 (1)[第1頁/共6頁]

燕將攻齊聊城，拔之。或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。齊田單攻之，歲餘不下，魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳短長曰：“為公計者，不歸燕則歸齊。今獨守孤城，齊兵日趨而燕救不至，將何為乎？”燕將見書，泣三日，躊躇不能自決，欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然歎曰：“與人刃我，寧我自刃！”遂他殺。聊城亂，田單克聊城。歸，言魯仲連於齊王，欲爵之。仲連逃之海上，曰：“吾繁華而詘於人，寧貧賤而輕世肆誌焉！”

魏安釐王問天下之高士於子順，子順曰：“世無其人也；抑可覺得次，其魯仲連乎！”王曰：“魯仲連強作之者，非體天然也。”子順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之穩定，習與體成；習與體成，則天然也。”

孝成王、臨武君曰：“善。叨教為將。”荀卿曰：“知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔。事至無悔而止矣，不成必也。故製號政令，欲嚴以威；慶賞科罰，欲必以信；處舍保藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決鬥，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。無慾將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。將以是不受命於主有三，可殺而不成使處不完，可殺而不成使擊不堪，可殺而不成使欺百姓，夫是之謂三至。凡受命於主而行全軍，全軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。戰如守，行如戰，有功如幸。敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬眾無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。”

陳囂問荀卿曰：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，但是又何故兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，以是禁暴除害也，非爭奪也。”

蒙驁伐韓，取成皋、滎陽，初置三川郡。

燕孝王薨，子喜立。