第171章 (1)[第4頁/共6頁]

世祖文天子上

黃初二年辛醜，公元二二一年春，正月，以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀。三月，加遼東太守公孫恭車騎將軍。初複五銖錢。

孫權自公安徙都鄂，改名鄂曰武昌。

臣光曰：天生焌民，其勢不能自治，必相與戴君以治之。苟能禁暴除害以保全其生，賞善罰惡使不至於亂，斯可謂之君矣。是以三代之前，海內諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂之君。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者，乃謂之王。王德既衰，強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之霸。故自古天下無道，諸侯力圖，或絕代無王者，固亦多矣。秦焚書坑儒，漢興，學者始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，因而正閏之論興矣。及漢室顛覆，三國鼎踤。晉氏失馭，五胡雲擾。宋、魏以降，南北分治，各有國史，相互排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，運積年紀，皆棄而不數，此皆私己之偏辭，非至公之通論也。

黃初元年庚子，公元二二零年春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘寒微，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意義安適，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝令媛；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性儉仆，不好富麗。故能芟刈群雄，幾平海內。是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發喪，諫議大夫賈逵覺得事不成秘，乃發喪。或言宜諸城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統，人懷效節，何必兼任譙、沛以沮宿衛者之心！”乃止。青州兵擅伐鼓相引去，世人覺得好製止之，不從者討之。賈逵曰：“不成。”為作長檄，令地點給其稟食。鄢陵侯彰從長安來赴，問逵先王璽綬地點，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也。”凶問至鄴，太子號哭不已。中庶子司馬孚諫曰：“君王晏駕，天下恃殿下為命。當上為宗廟，下為萬國，何如效匹夫孝也！”太子很久乃止，曰：“卿言是也。”時群臣初聞王薨，相聚哭，無複行列。孚厲聲於朝曰：“今君王違世，天下震驚，當早拜嗣君，以鎮萬國，而但哭邪！”乃罷群臣，備禁衛，治喪事。孚，懿之弟也。群臣覺得太子即位，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨於外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以係遠近之望。且又愛子在側，相互生變，則社稷危也。”即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王後令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣禦史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。因而尊王後曰王太後。