第573章 (1)[第2頁/共6頁]

冬，十月，戊申，突騎施寇北庭及安西拔換城。

玄宗至道大聖大明孝天子中當中

十仲春，乙亥，冊故蜀州司戶楊玄琰女為壽王妃。玄琰，汪之曾孫也。是歲，契丹王過折為其臣□禮所殺，並其諸子，一子刺乾奔安東得免。□禮上言，過折用刑殘虐，眾情不安，故殺之。上赦其罪，因以□禮為鬆漠都督，且賜書責之曰：“卿之蕃法多無義於君長，自昔如此，朕亦知之。然過折是卿之王，有惡輒殺之，為此王者，不亦難乎！但恐卿今為王，先人亦爾。常不自保，誰願作王！亦應防慮後事，豈得取快目前！”突厥尋引兵東侵奚、契丹，□禮與奚王李返國共擊破之。

韋述議曰：“喪服傳》曰：‘禽獸知母而不知父。野人曰，父母多麼焉！都邑之士則知尊禰矣；大夫及學士則知尊祖矣。’賢人究天道而厚於祖禰，係族姓而親其子孫，母黨比於本族，不成同貫，明矣。今若外祖及舅加服一等，堂舅及姨列於服紀，則中外之製，相去多少！廢禮徇情，所務者末。古之製作者，知情麵之易搖，恐失禮之將漸，彆其同異，輕重相懸，欲使厥後之人永不相雜。微旨斯在，豈徒然哉！苟可加也，亦可減也；往聖可得而非，則《禮經》可得而隳矣。先王之製，謂之彝倫，奉以周旋，猶恐失墜；一紊其敘，庸可止乎！請依《儀禮》喪服為定。”

禮部員外郎楊仲昌議曰：“鄭文貞公魏征始加舅服至小功蒲月。雖文貞賢也，而周、孔聖也，以賢改聖，後學何從！竊恐表裡乖序，親疏奪倫，情之所沿，何所不至！昔子路有姊之喪而不除，孔子曰：‘先王製禮，行道之人，皆不忍也。’子路除之。此則賢人援事抑情之明例也。《記》曰：‘無輕議禮。’明其蟠於六合，並彼日月，賢者由之，安敢損益也！”

縚又奏：“喪服》‘舅，緦麻三月，從母，外祖父母皆小功蒲月。’外祖至尊，同於從母之服；姨、舅一等，服則輕重有殊。堂姨、舅親即未疏，恩毫不相為服，舅母來承外族，不如同爨之禮。竊以古意猶有所未暢者也，請加外祖父母為大功玄月，姨、舅皆小功蒲月，堂舅、堂姨、舅母並加至袒免。”

太子來賓崔沔議曰：“祭奠之興，肇於泰初。茹毛飲血，則有毛血之薦；未有黮蘖，則有玄酒之奠。施及後王，禮品漸備；然以神道致敬，不敢廢也。籩豆簠簋樽罍之實，皆周人之時饌也，其用通於宴饗來賓，而周公製禮，與毛血玄酒同薦鬼神。國度由禮立訓，因時製範，清廟時饗，禮饌必陳，用周製也。園寢上食，時膳具設，遵漢法也。職貢來祭，致遠物也。有新必薦，順時令也。苑囿以內，躬稼所收，搜狩之時，親發所中，莫不薦而後食，儘誠敬也。若此至矣，複何加焉！但當申敕有司，無或簡怠，則鮮美肥濃，儘在是矣，不必加籩豆之數也。”