第617章 (3)[第1頁/共4頁]

上與陸贄語及亂故，深自克責。贄曰：“致本日之患，皆群臣之罪也。”上曰：“此亦天命，非由人事。”贄退，上疏，覺得：“陛下誌壹區宇，四征不庭，凶渠稽誅，逆將繼亂，兵連禍結，行及三年，征師日滋，賦斂日重，內自京邑，外洎邊疆，行者有鋒刃之憂，居者有誅求之困。是以兵變繼起，怨讟並興，非常之虞，億兆同慮，唯陛下穆然凝邃，獨不得聞，至使凶卒鼓行，白天犯闕，豈不以乘我間隙，因人攜離哉！陛下有股肱之臣，有耳目之任，有諫諍之列，有備衛之司，見危不能竭其誠，臨難不能效其死。臣所謂致本日之患，群臣之罪者，豈徒言歟！聖旨又以國度興衰，皆有天命。臣聞天所視聽，皆因於人。故祖伊責紂之辭曰：‘我生不有命在天！’武王數紂之罪曰：‘乃曰吾有命，罔懲其侮。’此又舍人事而推天命必不成之理也！《易》曰：‘視履考祥。’又曰：‘休咎者，失得之象。’此乃天命由人，其義明矣。但是聖哲之意，《六經》會通，皆謂禍福由人，不言盛衰有命。蓋人事理而天命降亂者，未之有也；人事亂而天命降康者，亦未之有也。自頃征討頗頻，刑網稍密，物力耗竭，民氣驚奇，如居風濤，洶洶靡定。上自朝列，下達蒸黎，日夕族黨聚謀，鹹憂必有變故，旋屬涇原叛卒，果如眾庶所虞。京師之人，動逾億計，固非悉知算術，皆曉占書，則明致寇之由，一定儘關天命。臣聞理或生亂，亂或資理，有以無難而失守，有因多難而興邦。此生亂失守之事，則既往不成複追矣；其資理興邦之業，在陛下克勵而謹修之。何憂乎亂人，何畏乎厄運！勤勵不息，足致昇平，豈止洗濯祆氛，旋複宮闕罷了！”

上遣中使告難於魏縣行營，諸將相與慟哭。李懷光帥眾赴長安，馬燧、李艽各引兵歸鎮，李抱真退屯臨洺。

初，朱泚鎮鳳翔，遣其將牛雲光將幽州兵五百人戍隴州，以隴右營田判官韋皋領隴右留後。及郝通奔鳳翔，牛雲光詐疾，欲俟皋至，伏兵執之以應泚，事泄，帥其眾奔泚。至沠陽，遇泚遣中使蘇玉齎聖旨加皋中丞，玉說雲光曰：“韋皋，墨客也。君不如與我俱之隴州，皋幸而受命，乃吾人也。不受命，君以兵誅之，如取孤犭屯耳！”雲光從之。皋從城上問雲光曰：“曏者不告而行，今而複來，何也？”雲光曰：“曏者未知公心，今私有新命，故複來，願托腹心。”皋乃先納蘇玉，受其聖旨，謂雲光曰：“大使苟無異心，請悉納甲兵，使城中無疑，眾乃可入。”雲光以皋墨客，易之，乃悉以甲兵輸之而入。明日，皋宴玉、雲光及其卒於郡舍，伏甲誅之。築壇，盟將士曰：“李楚琳賊虐本使，既不事上，安能恤下，宜相與討與！”遣兄平、弇詣奉天，複遣使求援於吐蕃。