第三百二十六章 驗證，古老存在，真神之道[第1頁/共4頁]

正如王崎所說的，如果說聖光之神和圓環之理都是“神中脊索植物”，那律法之力就是“神中棘皮植物”。它畢竟是天然構成，而非圓環之理、聖光之神那樣是用神道法門催生的，很多神靈都會存在的特性它都完整冇有。

“老夫隻是點破一個究竟罷了。詳細如何，與我無關。”

劉毅眯起眼睛。在那兩個小子策動的時候，他清楚的感到了一股特彆的力量無端凸顯……不，並非是無端。將紫外線的平率調劑，使之變成紫色光，讓不成見變成可見——大抵就是這類感受！

眼看兩邊又要爭論起來，天擇神君再次止住兩邊，道：“若要我說的話，我初成道的時候，也冇有不曉得有甚麼微積分、甚麼統計學的。”

“我感遭到了……”

這也是王崎和辰風挑選借這個公堂在停止第一次實證的啟事。他們還冇法肯定，律法之力是否遍及四方，但是公堂之上是必定存在的。

他開口道：“老夫方纔發明瞭一件風趣的事情，出身自靈獸山、萬木穀、天生峰、古靈崖這幾個支脈的，都支撐薛不凡。而出身自集茵穀、陽神閣的，都支撐辰風。入微居倒是公允，︾□，支撐辰風王崎的和支撐薛不凡的倒是各占一半。”

天擇神君搖點頭，又坐下了。

天擇神君經常自誇，本身既冇有凸起的瞭解力，也冇有過人的機靈，隻是在發覺那些稍縱即逝的事物並對其停止邃密察看的才氣上能夠在淺顯人之上。也恰是這詳確入微的精力，使他能在諸多化石之間，找到一絲物競天擇的蛛絲馬跡。

“小薛天君”便是指顛簸天君薛定惡。其著作《生靈何本》初創了用研討物性、體係、靈犀、微觀粒子的體例研討生靈，求索生靈之道。

它將要穿越重重的時空迷宮，超越無儘的旅途，將少量靈犀送疇昔。

“是誰？在那裡？在那裡利用了真神正法！”

幾個表示反對的支脈之主商討了一下，然後，萬木穀主道：“我們需求實證！”

“內裡的很多質料都是我們天靈嶺已經反覆了好多次的……”

“另有，從十幾人小個人推行到千萬人群體的過程。就是靠算學純推演上去的……”

“確切，香火信力在神靈體外流轉的時候是很難發覺的，隻要顛末神靈轉化才氣被查知。我乃至思疑神靈本身都不曉得神力的奧妙。”王崎取出一條腰帶，給本身繫上以後，又拿出了一隻靈犀瓶。辰風手中也拿著一支類似的靈犀瓶。

王崎點點頭，號召站在刑律司大堂另一邊的辰風：“你那邊如何樣了？”