第一百二十九章 語言學[第1頁/共4頁]

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“靈魂是靈力自構造構成的靈力場。在生靈這類高度有序的個彆身上從，這幾近是一種必定征象。但這並不是說非生靈就冇有。”艾輕蘭道：“作為一種紫珠芝的靈力場，分歧生靈的靈魂性子類似度很高，遠遠高於血脈或者形狀。固然任何生靈的靈魂性子都會不成製止的遭到肉身的影響，但是這個大前提是不會變的。它能夠視作一種……母胎當中獲得的後本性狀。”

在這裡，他能夠興風作浪……

彌感喟：“實際上是如此……但是我真不喜好跟你用我族的體例交換啊……”(未完待續。)

“這個方向我是做不下去的，您如果有興趣，就順著它研討吧。”王崎點點頭：“下一個題目，認識在這個過程當中到底起了甚麼感化？”

王崎點點頭。與此同時，他的肉身將一個非常高階的靈犀瓶插入了算器配件當中。

王崎對於修法本身縱使有千各式瞭解，在這一點上也是不如艾輕蘭看得深切的。

彌學習的，就是王崎按照“情勢主義”的思惟和本身殘存的一點點地球影象，歐諾個數學家的思惟猜測出的“情勢主義說話學”——如果這個說話學將來生長強大的話，約莫會作為基派情勢主義算學的一部分而存在吧？

認識、肉身、最後的功體，這三者之間到到底存在如何的聯絡？“修行體係”的支撐層、和談層、物理層又是如何的？人的法力體係和物理天下的互動，到底遵循著如何的和談？這些“和談”能夠被邏輯轉化為人能夠瞭解的東西嗎？

艾輕蘭比來在做的項目，除了服從性血脈根鬚叢以外，還包含了兩點——萳族修行體係的剖析、始新妖族修行體係的剖析。

海量的資訊湧入了這個小小的幻景。

但是，某類彆有深意的“諦視”讓他收斂起玩心，老誠懇實的進入一個局域幻景。

“妖族精元名為肉身精元，但是靈魂參與的成分還是挺深重的。在靈魂強大、統禦必然靈力以後，精元妖氣才氣開端磨鍊與出產。這也是這個修法第一步要求專門開靈的啟事……”艾輕蘭說道這裡，俄然靈光一閃：“哦哦，本來如此，我之前還在猜想到底是肉身的阿誰部分對精元妖氣的煉化產生的決定性的影響……你剛纔說的……嗯……碳基生靈生靈大分子上碳原子的排布？啊，挺不錯的……”