第一百五十三章 逍遙，放肆[第1頁/共3頁]

因為，他冇成心識到，他不但是“求道者”，他還是“王崎”，神州地盤上，明白村裡的阿誰小子，阿誰會為幼年遺憾而痛哭之人。

他就冇見過更加不要命的作死小妙手！而現在，這個天字第一號的作死家竟然還嫌本身不敷能作死？

“‘瘋子是否歡愉’？這題目……這是談玄吧？”真闡子問道：“你，們今法修彷彿不喜好這個。”

“在碰到李半夜他們之前，我呆在明白村的時候，我是個瘋子，腦筋不大普通，活得最是猖獗，也獨獨在當時，我不如何感覺肉痛。”

他的“初心”，即求得真諦那一頃刻的歡愉。這是貫穿他兩輩子的最大信心，維繫宿世此生的最強紐帶。隻要這一重是不會變的，他始終都是科研者、求道者。

王崎冇有解釋，而是問了另一個題目：“老頭，你對‘絕聖棄智’如何看？”

“自向來了這裡，我便忘了我是誰。”王崎撥出一口白汽，隨腳踢開齊膝的積雪：“我隻當本身是求道者，忘了本身是‘王崎’。這就是我比來感覺彆扭的啟事了。”

“我冇有用心的去‘亂來’，冇有去體味‘亂來’的肆意，更冇有那猖獗的清閒。”

顛末蘇君宇的點撥，悟得這一重以後，王崎便“醒”了，不再瘋顛了。

“‘我是王崎’，這是既定究竟，不會因為我的臨時忽視而改易。我的一言一行還是本來瘋顛時的風俗，亂我心者，還是是‘王崎’的心魔。”

地球的科學家中真正做出大進獻的那部分，心中大多有一股純粹的動機。這份純粹與品德無關，而是一份對真諦的對峙。

王崎笑著搖點頭，這個題目的答案就不敷為外人道了。

王崎說這話時，身周鼓盪的相波垂垂消逝。雪團再次往他身上砸來。

“絕聖棄智”實際上是一種反智主義。這類遍及存在於地球宗教、玄學、神學中的觀點將天下依托於不成知之物上，算得上是科學大敵。

是艾長元，還是希柏澈？

“我彷彿俄然明白了，我缺了甚麼。”

歡愉的人，老是比苦大仇深的人活得輕鬆，也輕易活下去。

唯獨對法力量意特彆敏感的真闡子俄然發明，這個小子的身上，多了一分辯不清道不明的味道。不諳算理，不通今法的真闡子冇法精確的描述，但是，他確信，本身見過近似的氣意。

地球科學家大略是由“朝聞道，夕可死矣”之心的。他們都能夠用豪情去燃燒生命，使本身燦爛如夏花。但是，“朝聞道”的前提前提倒是“吾生也有涯，而知也無涯”！地球，是個不能夠長生的天下！