楔子 玄術[第3頁/共4頁]

周易占卜的最高境地是"以道觀象，以象言事"，世人常言："會易而不占"，這個"不占"不是不瞻望，而是不消那樣費事的瞻望情勢，而是直接以象而言事。

玄學"醫"包含三部分：丹方是利用藥物，按照表裡、真假、寒熱，再按照陳腐的陰陽八卦道理來醫治各種疾病一種體例；鍼灸是以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道醫治疾病的體例；靈療是以催眠術、表示法及集合精力意念，操縱《祝由十三科》做藥引來醫治疾病的體例。

這本書在商朝時被元始天尊之徒薑尚獲得，他操縱書上的秘術助周伐紂，最後幫忙周武王建立大周王朝，使周朝有八百年的統治。戰國時又傳到鬼穀子王禪老祖手中，他將秘術傳給門徒蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒都成為當時赫赫馳名的將相之才。到了漢朝，張良於黃石公處得此書，旺漢四百年。

《玄術》在我國汗青中，以奇特的體例一代一代傳承著，到了三國期間傳到諸葛亮手中，幫手劉備爭得三分天下。兩晉南北朝、隋、唐、五代期間,固然也有獲得《玄術》者，但多數不全，如諸葛亮獲得是山術，袁天罡獲得的是相術，郭璞、楊筠鬆獲得的是堪輿術又叫陰陽風水術。在宋朝獲得《玄術》的是一代大儒，著作等身的絕代學士朱熹。到了明朝，劉基字伯溫獲得《玄術》傳承，助朱元璋創建大明江山，詐死家裡，功成身退，躲過朱元璋所賜毒酒。

1.山，即仙學，包含修典、煉丹、符咒。

說卜起首要說易經，易經：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規律，遠取諸物、近取近身，仿照萬物狀況，畫出了驚六合、泣鬼神的東方"魔符"――太極八卦（又稱天賦八卦）。後經夏商周各代先賢按照河洛體用的乾係，及各自對天賦易經的感悟，彆離竄改出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之為三易。易經為之三變，此中連山以周天28宿，參周遭之理，圓3、週四邊七徑七之數為用而創，《歸藏》則用五用十，中心四方為五自乘為25，合於河洛天數，四方四隅加高低為十，十自乘為百，合大衍之數而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌裡研習伏羲八卦的根本上，變天賦之體為後天之用，將"對待之易"推衍為"風行之用"，創建了文王八卦，又稱後天八卦。天賦八卦表現河圖為對待，以生為主。後天八卦表現洛書為風行之用，以克為主。周易中包含了六合生克的體用乾係。至此，全部宇宙的每一個佈局都對應了這個"與六合平行"的圭表－－"八卦納甲圖"，《易經》慢慢完美了。