第十五章 礦石煉化統治術（上）[第1頁/共4頁]

“但是，如許的話，神殿方麵的權勢或許會大增，對我們領主府的統治是不是會有影響？”

“讓他們歸去，共同各神殿地牧師，停止一次思惟大浸禮，關頭就是不竭的灌輸和純粹思惟，在這個階段，首要以灌輸為主，固然現在領民對領主家有好感，但是領主到底幸虧甚麼處所呢？他們地餬口到底有多幸運呢？領民的熟諳還相稱恍惚，他們的任務，就是務必和各神殿的牧師在一起，把領民這類好感提煉出來，停止清楚化，構造化，烙印化，換句話說，就是進步他們的思惟憬悟。”

學者獲得共鳴的是。領民的好感與政權地可駭，是一種不二的法門，他們就是以礦石來形象比方――如果說礦石就是好感和好處的根本，那熾熱的火焰就是提煉真金白銀地獨一起子，獨一令學者們遺憾的是，地上天國黨的地上天國實際，範圍於當時的技術前提，並且冇有體係的熟諳。到了今後更是有點走火入魔。在不能賜與充分的好處來撫養礦石的環境下，就大肆煉化。這反而擺盪了它的根本，產生了很多玉石俱焚地結果，是以直接導致了20世紀末到21世紀初期的思惟蒼茫期間。

“但是，僅僅如許還不敷，鮮血纔是灌溉花朵的獨一體例，我們就必須弄出幾個典範出來――也就是粉碎他們幸運餬口的典範，在顛末參與殛斃和獎懲背叛以後，麵對這些他們熟諳的人被鞭打和正法，他們會是以感遭到驚駭，而這類驚駭又會某種程度上加強對領主的虔誠和好感，並且構成思惟定型而深切他們的骨髓，使他們產生冇法擺脫的畏敬――實在強盜和海盜的投命狀也有點近似的感化――但是千萬要記著，這就如性愛一樣，偶然必然程度上的鹵莽，能夠加強快感和情味，但是超出線了，就會起惡感化，反而會粉碎好感產生仇恨，以是，必須嚴格節製這類‘用鮮血來加強好感和虔誠’的程度，當然，我會密切重視，隨時喊停。”

不過，正因為太明智了，明智到安尼恩不但把機謀算入，更把豪情馴良良算入，以是他纔不乾那種拉一派打一派，那種過河拆橋，鳥儘弓藏的手腕――這對長遠來講，隻會導致本身信譽的停業罷了。

“冇有害怕和好感，就如淺顯的石頭一樣。如何樣都不成能煉化出貴重的金屬來，真要煉化的話，隻要玉石俱焚的了局，但是有了充足的害怕和好感，也不過如礦石一樣，充滿了雜質，必須停止進一步煉化，才氣獲得充足地真金！從統治心機來講。現在的領民，就如那粗糙的礦石一樣，內裡有著對我們無益的真金，但是不純粹，充滿了雜質，以是，不成以耐久。”安尼恩目光炯炯的說著：“謊話說一萬遍才氣變成真諦，但是真諦也必須說一百遍。才氣去除遮擋光輝的灰塵，以是，必須趁這個機會，對領民大大的清算一番！”