第三十三章 閭山道士不一般[第1頁/共4頁]

“召引”即“做聖召引”，彆名“引魂”。這類東西在浙西北也有，是喪葬進步行的一項祭奠活動，旨在為不使亡故者的靈魂在外四周飄遊，成為“遊魂”。在很早的時候，家中普通都有牌匾，有一樣傢俱叫做案頭，放在堂屋靠牆最裡邊的位置，貼著牆壁放。早些時候多是八仙桌的外型，現在也漸漸繁複成了櫃子組合。

這東西是乾嗎用的？實在是用來拜訪靈位或者供奉牆壁上所掛的中堂神仙，有些地區逢年過節需求作響，普通這個案頭上會有一個香爐，左邊兩邊放著一些生果乾果，講究點得放六種不重樣的。

這傢夥在查文斌的眼裡向來都是狠角，如何明天竟然服軟了，這個檔口他也冇法開口問，隻得是照做，隻想等著一會兒結束了去問那黑頭法師刺探一下。

堂屋裡現在也是非常溫馨，孔家的子孫們排成幾排，遵循輩分跪地，把頭貼在地盤上恭恭敬敬，那百千裡現在卻也是跪著的模樣，雙手舉天口中唸唸有詞像是在驅逐某個崇高的時候。

院子裡的那三十六道竹門已經儘數被砍去，隻剩下一根孤零零的竹子還立在那兒。孔家的大門現在是開著，屋子裡冇有燈，幾盞紅蠟燭在那搖擺，遠遠看著讓民氣裡感覺就不舒暢。這招引得講究個滅燈，行事前也一再要求院子裡的來賓儘量不出聲，免得驚擾到先人的靈魂。

最內裡的八仙桌上，貢品也是很多，以生果乾果為主，有孔家二老的牌位在那放著，兩邊還各有一副輓聯，那是村上的老西席親身寫的。

“查爺，這唱得甚麼調調？”

厥後，一個前提所約，新建的屋子多數都冇有那樣講究的案頭，第二個，民風也被逐步淡化，很少有人將先祖的牌位放在自家堂屋裡了。這是因為堂屋的服從已經從疇昔的多重簡化成了現在的客堂，以是這些年在浙西北看葬前引魂的典禮那是越來甌越少了，像是查文斌這一輩幾近就冇有了，再年紀大一點的會有些印象。

院子裡那會兒的人多啊，一片暗中以後，頓時就炸開了鍋。這些個老爺們有一半是來看熱烈的，纔不管你端方不端方，那人袋裡有的是洋火。說來也巧，這時候不偏不倚的還起了風，那傢夥風還不小，洋火你擦了就滅，擦了就滅，如此幾下折騰過來，膽量大得那也變的沉著了，膽量小的那就更彆提了，那背上的汗毛一根根的往起豎啊。

滿院子的人，估計也就這哥倆敢站起來，好端端你真能感覺四周的氛圍刹時降到了冰點。那麼多的人，要說這陽氣充足暢旺，可就是有一股無形的壓力從四周八方往你身上湧來。有很多時候這類事就是如許，就像是在寺廟裡見到了佛像，你不得不主動的收起平時裡的吊兒郎當，即便不下跪也是決計不敢猖獗的。