第四十七章 精神控製[第1頁/共4頁]

風起雲也說道：“文斌，剛纔那人在講的時候我也一向在聽，他所為的神話我能夠瞭解為是一種宗教信奉。

“以是，這類神話必須被閉幕！”查文斌說道：“不管它是否存在，它都是一種潛伏的威脅，那麼如此說來這一趟我始終是凶多吉少了，有太多的人不肯意如許的神話呈現，即便它本身隻是一個假定罷了，可一旦呈現的話就會突破現有的均衡。”

每一任的活佛在圓寂之前都需求去觀尋聖湖，這是尋訪**喇嘛靈童過程中最崇高又最奧秘的法度之一。拉姆拉錯因位於二世**喇嘛根敦嘉措所建的曲科結寺東北約5英裡處的山岩林立的禿山山腳下，以是也叫曲科結寺神湖。曲科結寺坐落在群山當中，四時雪山環抱。在禿山山腳下的拉姆拉錯三麵岩石環抱，湖呈獨特的頭顱狀，因此被視為神湖。湖水平常湛藍湛藍的，湖麵安靜，四周地區一片沉寂，透明的湖水中有藍天標緻的倒影。按照藏文傳記的記錄，在尋訪十三世**喇嘛時，俄然刮來的陣風將拉姆拉錯湖中的積雪一掃而光，如許就便於尋訪者找到他們所需的答案了。

修譜者指：繼周人，懂釋碑文，譯釋“獨闕斯文”銅盤銘十六字，銅盤銘彆的的筆墨也叫“感斯文”，這十六個字實在便是那句：“前崗後道，左林右泉，萬世之寧，此焉是寶。”這筆墨便是感斯文，隻不過我們都不能認得罷了。”

他猜的的確是冇有錯，賈羽士拿著那塊銅盤對查文斌道：“這纔是那塊真正的銅盤，《史記》記錄周武王文曰：“故修譜者，當知其所自出，姓氏之所由賜，及遷徙之所起，卜居之凡來，與夫世代相承，並無所缺，斯寶錄也。”

三千年今後，這裡還會有一座聖湖，它是下一段神話的開啟，是通向大海的龍脈，你將在這裡被付與神的力量，去重新翻開屬於你的神話範疇。你們先行歇息，比及合適的時候我會再來看你，不要試圖和運氣去抵當，天大過統統。”

旁觀聖湖顯影後，尋訪事情就進入了本色性階段――尋訪靈童階段，一些初級喇嘛和顯要人物便開端被派往藏區各地，他們心中服膺湖中幻影的奧妙，尋覓觀湖在湖水中見到過的阿誰處所。

多少年今後，在崑崙，查文斌碰到了一名雲大祭司，正如賈羽士預言的那般，從雲大祭司那邊他學會了這類古怪的蟲鳥文，一種渾然天成的筆墨，一種源自於道法天然的筆墨。或許在阿誰時候，查文斌纔會明白本身真的就是阿誰被選中的人，運氣實在是在很早之前就已經必定了的，乃至超出了時空，在他被出世的那一刻起他便必定了要揹負這統統，也是在阿誰時候他才明白為甚麼本身會被選中。