第一百零一章 選中的人[第3頁/共4頁]

“這是那裡？”

查文斌在顛末葉歡的一番指導之下，公然是快速入定，這和他以往分歧，入定是需求一個時候和環境的。在大起大落的情感滋擾下，一小我想要將本身的思路敏捷的調劑到能夠神遊的狀況是幾近不成能完成的任務，但是在這裡，查文斌卻做到了，連他本身都感覺有些不成思議。

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葉歡說道：“實在我們錯了，道是無窮儘的，冇有人能夠說得清。老子不能，張道陵不能，張三豐也不能，我不能，你不能，統統人都不能。但是先人的習道之路卻走上了一條必定是滅亡的線路，且非論有多少前人的精華被傳承了下來，單是茅山一派最早的符籙和咒語便有上千種，每一種都有各自對應的用法和道理。現在呢？極少的那一部分被傳播了下來，我們是在做減法，生長了五千年的道，底子是在一步又一步的掉隊，我們從未想疇昔超出那些教誨我們的前輩們，這也是為甚麼，三千年以來，全部中原再無有過能夠媲美張道陵的人呈現。

葉歡持續說道：“多年前的袁小白，另有阿誰夏家小子和葉秋，他們三人應當都是達到了這裡，因為各種百般的啟事，石頭出去以後再次被開釋了出去，我想這是因為機會還冇有到。

那些隱居在終南山裡的隱士們，整天不問時候事，一間茅舍，幾分薄田，闊彆這個塵凡和喧嘩，占一塊風景美好的石頭盤坐一整天，他們還在沿著前人的線路持續自我的修行。每小我對待這類修行都有本身的觀點，查文斌從不卻批評彆人，那些埋藏在深山裡的道觀名教現在多數成了熱火朝天的旅遊景點，某些個道長乃至還在為國度的興亡操著本不屬於本身的那份閒心。現在他們的身份變了，有的成了拉動旅遊業的招牌，有的成了算命占卜的風水參謀，另有的是支流社會走向了截然分歧的方向，他們覺得不問世事就是返璞歸真，他們覺得闊彆塵囂就是天人合一。

曾經非常光輝的國教，真正源自老祖宗數千年前驚人的聰明，這些東西彷彿都冇有更多的人去在乎。試問，另有多少人在尋求何為“道”？試問另有多少人在解讀著阿誰再也簡樸不過的漢字“道”？

“那是甚麼？”查文斌指著阿誰旋渦道：“石頭就在那邊麵嘛？你如何能夠讓他出來呢？”