第二十五章 誤會[第2頁/共3頁]

交州的經濟文明生長是在士燮管理之下逐步生長起來的。在士燮在朝交州前夕，交州的經濟文明相對中本來士燮說還是非常掉隊。

???在東漢末年中原大亂時，交州在士燮的統治下，成為相對而言和安然寧的地區，包含明天的廣東、廣西及越南北部。很多中原人士移入本地，如許靖、袁沛、鄧小孝、徐元賢、張子雲、許慈、劉巴、劉熙、程秉、薛琮、袁忠、桓邵等。這對於漢人中原文明傳入交州有很大的助益。這些交州的人才以後很多到三國各政權中位居高官。交州作為益州、荊州、揚州的南鄰而被曹操、劉表、劉備、孫權等權勢爭奪。

東吳大帝孫權令呂岱、戴良彆離為廣州、交州刺史，士燮的兒子士徽為九真太守。士徽不平背叛，呂岱帶兵攻入交州、九真，以後重新把廣州和交州歸併。

公元226年士燮歸天後，吳國將南嶺以南諸郡以明天廣西北海市合浦為界，以北廣州，以南為交州。廣州治番禺，交州治龍編(在今越南河內東)。轄今越南北部和兩廣的雷州半島和欽州地區。

交州優勝的地理位置、便當的海陸交通使其在漢朝三國期間成為中外文明交換的關鍵，它既是中原文明對交際換的視窗，又是體味引進外來文明的南大門。

交州朱崖郡，吳水軍大寨，中虎帳帳。

公元217年(建安二十二年)，步騭把交州州治從廣信東遷番禺。

而士燮為政開通，在他的統治下，交州為當時的世外桃源，住民富庶，安享承平四十餘年。很多中原人也紛繁南下交州出亡，帶來了先進的出產技術和經學文明，促進了交州的繁華生長。士燮酷愛學術，治學精微，並且胸懷若穀，寬寵遇人，禮賢下士，以是數以百計的中原名流前來投奔他，此中名譽較大的有劉熙、薛琮、程秉、許慈、劉巴、許靖、桓曄、袁徽、牟子、康僧會等人，有儒、有道、有佛，可謂是人才濟濟。牟子便是在這個期間，寫成佛教要籍《牟子理惑論》。

公元210年(漢獻帝建安十五年)，吳國的孫權任命步騭為交州刺史，率兵抵番禺。

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以是，孫和剛見到戴良隻是規矩性的扳談了一兩句，神采倒是又些許不悅。待得本身被一個兵卒領到本身的留宿地時孫和一拍本身的腦袋，內心大呼道：“糟了，曲解好人了！”

（終究，電腦上的文檔還是冇找到，隻能憑著影象，重新