第七百三十八章 修道門派[第1頁/共3頁]

南北朝時，北朝有寇謙之，南朝有陸修靜對天師道停止了鼎新。

元朝，龍虎山天師府權力很大：能夠建議任免江南各隧玄門事件辦理官員和道觀辦理職員，向天子提出新建玄門宮觀的經費供應和職員體例，它還能夠直接發放“度牒”，即羽士身份。

第七百三十八章修道門派

而後，曆代正一天師都被元統治者封為真人。第39代天師張嗣成，在泰定二年（公元 1325年）被封為“翊元崇德正一教主”，並被受權常管天下玄門事件。

“正一”二字的意義是正以驅邪、以一統萬。《崆峒問答》曰：何謂正一？正者不邪，一者不雜。正一之心則萬法歸一，故曰正一。”

肮臟道長有些無法的看了葉想一眼，苦笑著說道：“真不曉得道友是甚麼修煉的，竟然連這些東西都不體味，既然道友不曉得，那明天我就將我所曉得的修道界的事情都一一奉告於你。”

正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道為代表，風俗上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。

葉想點了點頭，對於正一道也就是天師道的事情他也是曉得一些的，畢竟天師道太馳名了，很多事情都傳播於網上，葉想當初也查過一些。

肮臟道長此時清算了一下思路，然後便言辭清楚有條不紊的將本身所曉得的修道界的事情，包含門派，掌門人，以及一些修道界的妙手這些事情都全數都詳細的說了出來。

“正一道的現任天師是張道真，是玄門第六十四代天師了，至於氣力如何，誰也不曉得。”肮臟道長說道。

隋唐期間，玄門昌隆，正一教也即天師道逐步融會彆的符籙各派。宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨，賜其“先生”的稱呼，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾近代代正一天師都獲得賜號。

正一道是中國玄門前期兩大派之一，是在天師道、龍虎宗耐久生長的根本上，以龍虎宗為中間，調集各符籙道派構成的一個符籙大派。

葉想對於茅山派能夠說是很熟諳了，畢竟葉想經曆過這麼多的任務天下，碰到最多的便是茅山派的人，底子就是熟的不能再熟了。

“道友應當曉得，修道界最馳名的的便是正一道了。”肮臟道長說道。

“那就多謝道友吧！”葉想說道。

傳聞當初香火極盛，廟門是用條石砌成，正中有條裂縫，白叟說那就是張天師路過此地時與觀主張和鬥法得勝，一怒之下用法劍砍出來的。固然我看不出哪有劍砍的陳跡，但聽到這故事卻讓人大為神馳，幾近信覺得真，因為竟然另有究竟左證。在條記中，天師和法官向來以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《續子不語》有《朱爾玫》一條，謂康熙間有方士朱爾玫以邪術惑人，號稱神仙，名重京師。某次與張天師鬥法，朱爾玫將茶杯拋在空中，彷彿有人捧著，竟不落下，而張天師亦擲一杯，則張杯停於空中，而朱杯落矣。“或問真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神騰空，則妖狐逃矣。’”