第七百四十一章 下一個世界[第1頁/共3頁]

正一道是中國玄門前期兩大派之一，是在天師道、龍虎宗耐久生長的根本上，以龍虎宗為中間，調集各符籙道派構成的一個符籙大派。

不過就算是式微，但是正一道卻還是瘦死的駱駝比馬大。

傳聞當初香火極盛，廟門是用條石砌成，正中有條裂縫，白叟說那就是張天師路過此地時與觀主張和鬥法得勝，一怒之下用法劍砍出來的。固然我看不出哪有劍砍的陳跡，但聽到這故事卻讓人大為神馳，幾近信覺得真，因為竟然另有究竟左證。在條記中，天師和法官向來以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《續子不語》有《朱爾玫》一條，謂康熙間有方士朱爾玫以邪術惑人，號稱神仙，名重京師。某次與張天師鬥法，朱爾玫將茶杯拋在空中，彷彿有人捧著，竟不落下，而張天師亦擲一杯，則張杯停於空中，而朱杯落矣。“或問真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神騰空，則妖狐逃矣。’”

宋徽宗時，第30代天師張繼先極得寵任。朝廷為他在都城四周修建了“崇道觀”，龍虎山本營的上清觀也升格為“上清正一宮”。自從張可大被宋理宗授予總管符籙各派的大權，正一派就獲得了符籙派玄門的統領職位。第二年又封他為“宣道靈應神和真人”。

明太祖朱元璋賜第42代正一天師張普通“真人”，並下詔讓正一天師世代掌管天下玄門，自此，至第52代張應京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。張宇初曾以天下玄門首級的身份，寫下《道門十規》一卷，闡述了玄門派流、宮觀修整等題目。

葉想點了點頭，對於正一道也就是天師道的事情他也是曉得一些的，畢竟天師道太馳名了，很多事情都傳播於網上，葉想當初也查過一些。

“那就多謝道友吧！”葉想說道。

而後，曆代正一天師都被元統治者封為真人。第39代天師張嗣成，在泰定二年（公元 1325年）被封為“翊元崇德正一教主”，並被受權常管天下玄門事件。

正一教由天師道祖天師張道陵所創建，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為前期玄門生長打下了根本。隨後，又由其孫張魯鼎新教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，玄門開端向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將佈道的地區從青城山遷至到龍虎山，至此玄門也開端向中國的東南地區生長。

能夠說，正一道是執掌道家之盟主的最高教派，如許一個門派隻如果正宗的修道之人都會曉得。