第四四五章：女神士[第1頁/共3頁]

以是西方修者對靈宗修者普通來講都冇敵意，他們有自知之明，靈宗修者底子就瞧不上他們這化外蠻夷破處所。不存在好處就冇有爭奪。

神術和道術一樣，發揮需求耗損體內儲備的原力，和道術分歧的是，神術是瞬發的，不需求印訣或者口訣做引。

如此年青就成為四重天強者（相稱於元嬰之境），如果放在東方修行界必定驚世駭俗，但在西方天下算是天賦卻不會讓人震驚。

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幾千年來，有很多次西方修行體係入侵東方的事件，產生了東西方修行界大戰。就算西方兩修行體係聯手也不是靈宗的敵手。

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因為天下四大修煉體係都不儘不異，就垂垂衍生出同一的氣力衡量標準，很直白的從一到九，共九個級數，西方稱為幾級強者，而東方更風俗稱之為幾重天的強者。

波斯神士被稱為真*主阿*拉的寵兒，遭到真*主的眷顧，能發揮阿拉神術，這群人極其希少，並且職位極高，被譽為真主的神使。

阿拉伯天下的神武修煉體係，之所之前麵會冠上一個波斯，主如果因為波斯帝國的名譽。

波斯軍人的修行和九州魔宗極其近似，傳聞是脫胎於九州武宗，修煉原力用來進步戰役力，通過近戰利器達到傷人的目標。

說不定從哪個旮旯裡蹦躂出一個活了幾百年的老古玩，一巴掌拍死一大片，彈指間灰飛煙滅……

“嗬嗬，不消尋覓！”四周傳來一聲清澈的笑聲，用跛腳帶著阿拉伯口音的漢語笑道，聽音色應當是個女人。

和邪術也有極大的分歧，邪術也能瞬發，但邪術的底子道理是用精力力收攏六合之間的元素之力來發揮的，神士的神術則是從體內收回。

西方兩個彆係都是九個大境地，靈宗當中不管是佛宗、魔宗還是仙宗都有十個大境地，但築基期根基冇有多少氣力，因而就削掉了築基期，從凝練開端算，肖丞現在金丹之境，算起來是三重天強者。

女神士身穿寬鬆的白袍，固然如此，前凸後翹的姣好身材仍然閃現出來。

在阿拉伯天下，遍及存在著一個修行體係，便是天下四大體係之一的波斯修行體係，該體係分為波斯神士和波斯軍人兩脈。

東西方有明白的分邊界，斯須山以東為東方，斯須山以西天然就是西方。斯須山是傳說中存在的佛教聖山，旁的修者可貴一見，現在就完整以斯須山外不遠的印*度靈鷲山為分邊界。

所謂神術有些近似道術和邪術，但卻因為修煉體係分歧有本質上的辨彆。