第1971章 問題有點大[第1頁/共3頁]

天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。

第二年又封他為‘宣道靈應神和真人’。而後，曆代正一天師都被元統治者封為真人。

這一點究竟上很多人都不曉得，武當派不但僅以武見長，當中另有很多的前輩也是得道高人，傳說中武當至今還稀有名金丹級彆的高人存在。

川渝一帶傳播的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。

元朝，龍虎山天師府權力很大：能夠建議任免江南各隧玄門事件辦理官員和道觀辦理職員，向天子提出新建玄門宮觀的經費供應和職員體例，它還能夠直接發放‘度牒’，即羽士身份。

天師道始在本地傳播，很多貴族插手，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信奉天師道。

張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。後與巫鬼群體產生了大範圍宗教牴觸，以後張天師和弟子大敗邪教之徙！

眾所周知，張天師便是正一派的代表性人物，也是正一派當中近乎神明普通的存在，再由正一派前期生長出了各種分歧的道派。

到了明朝也是如此，明太祖朱元璋賜第42代正一天師張普通‘真人’。並下詔讓正一天師世代掌管天下玄門。自此，至第52代張應京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。。

古時全真教在融會各大道派當中便開端愈發強大起來，不但僅是在古時便有很多全真係列的道派，現在也有一些全真係的道派，而當中名譽最為清脆，也最為人所熟諳的就是當今武當派了。

相傳，元朝同一江南後，南宗與全真道歸併，共尊東華帝君、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖。

邱真人回燕京後駐長春宮開壇說戒，弟子四周立觀度人，弘道佈道，使全真道構造生長到極盛 。當時全真道宮觀遍及北方各省區，“雖十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局麵，自丘處機起，曆經尹誌平、李誌常兩任掌教，約莫三十年。

元世祖至元十三年安定江南，天下同一。而後，原同源異流而分傳於金與南宋的全真道和玄門南宗，逐步認同、融會，至元朝中前期，二宗歸併的前提漸趨成熟。

要請教徒遵循忠孝誠信、積德積善的道誡，奉道誡，‘積善勝利，積精成神，神成仙壽’。

“正一”二字的意義是正以驅邪、以一統萬。

能夠說，固然汗青上全真道與正一派無疑同屬玄門，但開端它並不認同原有各派。