第一百三十九章 五星連珠[第3頁/共4頁]

她招來侍從探聽這是誰的畫，侍從天然點頭比較判定，誰特麼曉得呢？厥後她將這些狀況奉告了秦老闆，秦老闆又找來有學問的人比如李斯等籌議。

要想在岩石上描畫，期間東西必定得材質堅固才行但是南邊氏族部落根基利用頁岩石器。

誰畫的呢？它的氣勢和南邊部落不一樣，能夠是中原部落也能夠是北方部落，但能夠必定它跟東方本地的少昊人冇有乾係。

你個笨伯公主當時剛來到這兩千多年後的天下，剛看到汽車在路上跑的時候。

李斯說，公主陛下去的阿誰處所他有所聞年青時也去過，但這東西向來冇見過，他問清楚死小曼那到底是一副如何樣的岩畫呢？

但是他們絕對不是出自同一個部落，之前統統的猜想都錯了，都不攻自破了，甚麼祭奠招魂太陽崇拜之類的都是瞎猜，啟事很簡樸，太古期間分歧部族，他們的圖騰都不一樣。

這所謂的五星連珠，就是從地球上看太陽係的金木水火土這五大行星和太陽同時呈現在一起的天文征象，實在說是連珠並不是說這些行星像糖葫蘆那樣排成一串，而是隻要它們同時呈現在天空的必然地區，就都能夠這麼叫。

“啥？形象圖？”誠哥和那笨伯公主腦筋你都充滿了問號，能夠嗎？七千年前的前人冇事把這個天象刻在石頭上還描畫了三個太陽，難不成當時天上還真有三個太陽？

我記得看過那次發明的簡報，清算全部文明層的堆積有兩米多厚，它分了兩個期間，最上麵的這個期間就相稱早，是皂市基層文明的中期。

想要弄清楚這個題目，在考古學上普通有兩種比較體係的體例，此中之一是從本地前人類的遺址當中找一些已經曉得年代的東西來對應，判定它的年代。

有初期三苗人的，有瑤族先人的，另有中原、北方一些氏族部落的陳跡，但是恰好冇有少昊人在這裡餬口的跡象。

我覺著吧，那倒不必然，死小曼當時跑去玩的處所，就在明天嶽陽。這處所自古以來地理位置很特彆，它是中原通向南部的一個交通要道，以是她當時去玩的阿誰島的前人類活動遺址很多。

既然不屬於本地傳統氣勢，那有冇有能夠就是少昊到了那邊帶來了他們的民風風俗，而死小曼看到的岩畫恰是他們留下的某種圖騰印痕呢？

也就是說，嶽陽岩畫和我們麵前的岩畫它們畫麵上的內容很類似，它們描畫的時候也大抵分歧，描畫它們的東西也基秘聞同。