第四百二十三章 青山論道[第1頁/共6頁]

龜息術？許三笑起首想到的是何問魚偶然中達到的道胎歸元之境。至於這個龜息術，疇前倒是聽周至柔提及過，傳聞此術源自西漢方士，厥後在五代十國期間在陳摶老祖手上大放異彩，而後又傳了南宋周侗。江湖逸聞當中有幾句修行的歌謠倒是傳播甚廣，但毫不是真的法門真功。

葉皓東擺手道：“道長也是一番美意，但現在的信義堂如果照這個速率再生長幾年，必定會不見容於中樞，到當時我再想退，恐怕就來不及了，但是假定能夠在此之前及時一分為二，假以光陰，就算同時呈現兩個信義堂，上頭就算不喜卻也還是能接管。”

按下心頭潮湧，道：“存候心，我必然‘庇護’好他！”

葉皓東一瞪眼，道：“說的甚麼屁話，我們來往雖未幾，但彼其間意氣相投，誌向相合，比那蠅營狗苟在一起交友了幾十年的所謂朋友強過百倍，能夠說在葉皓東這裡，除了罵娘，你我兄弟冇甚麼不當講的話，你小子有屁就放。”

葉皓東道：“在坐的冇外人，我有話就直說了，我聽虎子提及道門當中有一門失傳的長生之術叫做龜息術，能夠延年益壽，還能讓人一睡十天半個月，不吃不喝跟死人冇辨彆，我對這事兒很感興趣，可惜老張和靜寧都不會這門奇術，聽老張說玄門當中最善於這門奇術的還要屬雜道，不曉得兄弟你會不會？”

玄門當中素有三山一齋之說，三山指的是左道南山，雜道陰山和正宗道庭，這一齋卻說的白蓮池靜慈齋。麵前的女子恰是靜慈齋當代齋主關靜寧。

何問魚闡發的很對。如果政體鼎新勝利，公信和公義兩黨順利強大，屆時政壇的支流力量必定不會坐視他這個始作俑者成為新的政治力量核心人物。反之，如果失利，洪天明的遠景暗淡，葉皓東即是押錯了寶，其成果不言而喻。而現在葉皓東如果就此消逝，該做的他已經做完了，不管山城的政體鼎新勝利與否，在汗青麵前他隻要功而無過。

“公信社和公義社要借山城政體鼎新試點完成由社團構造向政黨的過分？”許三笑驚奇道。

葉皓東哈哈笑道：“在我這裡收起你師門的那些臭端方，不然你叫師姑師叔，我叫媳婦大哥，聽著都覺著彆扭。”說著一指道人，道：“張道浚，我來往多年的老朋友，也是玄門中人，熟諳熟諳吧。”

許三笑對這門奇術所知有限，卻對何問魚的道胎歸元瞭如指掌。道行到了必然層次，萬法歸宗一通百通。道胎歸元和龜息術比擬，一個是胎息養元，一個是龜息固元，彼其間共通之處頗多。連絡本身對調氣攝生之學的瞭解，倒也能侃侃而談，說出個子醜寅卯來。雖不敢說與故老相傳的龜息術無二致，卻也敢負任務的講隻需遵循所講修習，結果毫不會差過正版的龜息術。