211.番外六[第1頁/共3頁]

鬥姥廟，在現在這個年代遭到皇族祭奠。玄芸是留在都城郊野鬥姥廟修行的高士，而她恰是衛芊的師姐。

永寧帝不記得本身的母親，但是他的母親給他留下很大一筆政治資產。當日自裁激發司徒昀心生慚愧，更讓太子對她這一脈心生感激之情。加上衛府和衛芊遺留的權勢，終究將永寧帝謙讓位。

另有百姓宣稱，在二女身故時有人看到兩位持傘女子前來。恰好有都城人士在此，認出二人身份，板上釘釘的說：“此二人就是昔年早去的梅妃娘娘和蘭妃娘娘。”

文妃身後不入九幽，被衛芊接引入驪山修行。杜悠和古蓁蓁也是如此，二人因教養之功身居大德，一樣被衛芊接引，故而身後有異象傳出。

“聽我家爺爺說，當日有位道姑免費義診，彷彿是南山鬥姥廟之人。若說降龍平水，彷彿就跟她們有關。”

南秦大一統，古蓁蓁見狀，心對勁足。現在南秦欣欣茂發，她回返神州遊曆，漫衍本身的產業理念。正巧碰到一樣外出遊曆的杜悠。

因而讓人翻修古刹，是以廟供奉驪山女仙，因而梅妃乃驪山老母轉世的說法又垂垂昌隆起來。加上修真界那邊不時傳出來的風聲，這個結論越傳越廣。

“塵凡繁華再好，也不過百年黃土一坯消。”衛芊對絳珠仙子的設法很附和。返還本來臉孔後，黛玉顯得更有一股仙靈之氣，不受凡塵濁氣所擾，不受七情六慾所憂。

永寧帝的各種行動，為衛芊帶來不菲的氣運香火。

此時二人年事已大，都已靠近花甲之年，身材垂垂不可。正巧二人來到一個縣城，在這個縣城裡有孩童發天花。因而杜悠二人留在這裡診治，古蓁蓁也把南秦種牛痘的技術提出。二人合計研討以後，霸占天花病症。但因為二人年紀太大，終究雙雙病死在此。二人死前周邊各有藥盞、修篁發展。

梅妃身後那些異象臨時不提，蘭妃娘娘作為文林敬奉的女神，她死以後幽蘭吐芳，足見靈異。至於彆的兩位，她們倆既冇有衛芊那般的神通，也冇用文妃那種職位。但她二人以女子之身光宗耀祖，在外鼓起醫道和產業，為後代研討科技打下安定根本。

縱觀龍氣，俯覽神州，本身整天仙的機遇該當在五百年以後。

一時候，梅蘭竹菊被稱為嘉話。

更有一次，永寧帝南巡時逢天降大雨，他跑到一座小廟暫避。

“神瑛酒保回返本來臉孔，在西方極樂參悟羅漢果位，已經返迴天界去了。”林黛玉神采淡淡，心中不由光榮幾分。塵凡轉世可不是一個好去處，當年她不知深淺，下界還淚。差點就在大千塵凡中矇蔽本心。