211.番外六[第1頁/共3頁]

一時候，梅蘭竹菊被稱為嘉話。

再遐想廟中呈現的點心，永寧帝自但是然歸結到自家母後身上。

她和古蓁蓁一見仍舊，且二人都跟衛芊有關，以是就並肩遊曆，結伴而行。四妃以梅妃為首，其他三人都跟梅妃大有淵源，是以在後代產生無數遐想。

永寧帝的各種行動，為衛芊帶來不菲的氣運香火。

杜悠出身杏林世家，又曾在宮中和女學傳下婦科醫術。跟著景寧帝退位，文妃歸天，她分開宮廷在外義診。

“未曾。”黛玉神采遊移，忍不住問：“姐姐真籌辦脫手？”

“這一世丟棄，悲苦半生，可比情深義重再發下數世情緣來的好哩。”林黛玉笑道：“若他至心待我，生前我二人過得幸運完竣，我這淚水如何還？若再發個誓詞，來個情定三世，我二人皆要再於循環當中轉生兩次。”

“聽我家爺爺說，當日有位道姑免費義診，彷彿是南山鬥姥廟之人。若說降龍平水，彷彿就跟她們有關。”

四女腦後皆有功德寶輪、香火神光。除卻衛芊以外，其他三人皆屬鬼仙，取功德而封神，享用香火祭奠。隻要四妃之名不墮，他朝亦有問道之能夠。至於衛芊腦後功德光輪呈五彩色，比其他三人加起來還多。而黛玉則不修功德，專修驪山一脈的北鬥玄術。此次轉世走一遭，對她最大的收成就是天仙正統修煉法，這可比宿世在天界做花仙要強。

永寧帝從小由紅椿扶養長大，紅椿給他做過衛芊喜好吃的各種糕點。麵前擺放的芒果酥皮、荔水凍糕、鳳梨香果清楚是自家母後的秘傳工藝。

文妃身後不入九幽，被衛芊接引入驪山修行。杜悠和古蓁蓁也是如此，二人因教養之功身居大德，一樣被衛芊接引，故而身後有異象傳出。

“塵寰誇姣亦彆有滋味。不然單單修道苦持，又有甚麼意義？”文妃道：“人家常說‘隻羨鴛鴦不羨仙’，這仙道也並非設想的那般美好。”

平空呈現在此，另有一壺淨水主動冒出來，讓民氣生詭異之感。

這小廟周邊立著幾株梅樹，幾人流落在此，正饑腸轆轆時，俄然神壇上呈現一盤盤糕點。

鬥姥廟，在現在這個年代遭到皇族祭奠。玄芸是留在都城郊野鬥姥廟修行的高士，而她恰是衛芊的師姐。

並且這二人身故之時一樣有其傳奇性。

四妃來見她，五女會商大道，相互各有所悟。

三女隨衛芊在山中修行，這天凡心機動，且衛芊又有一樁舊事要了，因而四人便來神州找黛玉。林黛玉在永寧帝即位後不久徹悟大道，回返本來臉孔。絳珠仙子一世影象規複，便在修真界選了一座靈山修道，以求天仙道果。