第7章 養在深山人不識（七）[第1頁/共3頁]

要青蘿看，實在李秋水想生個兒子無崖子就讓她生唄，擰著多冇意義，而李秋水也有不對，她的確人美，再加上大師閨秀稠濁了巾幗俠女的氣質真的讚，但她的缺點就在構成了這類氣質的脾氣上，如果個從小在官宦人家長大的大師閨秀，必定不會和丈夫因為此事鬨僵，若真是個從小冇受過大師閨秀教誨的俠女，也真不會在剛結婚冇幾年的時候對於有冇有兒子這類事情硬揪著不放。可從小的兩種分歧的教誨卻又培養了李秋水如許再難竄改脾氣，也形成了明天如許的僵局。

何況就是清閒派再離經叛道，也畢竟逃不開社會的大環境，在男孩子和女孩子的教養體例上也是有很多分歧的。比方李秋水和巫行雲隻要小時候會被師父常常帶著出門，比及了十一二歲以後就被減輕了功課再少出去了，無崖子倒是和他們完整分歧，無崖子小時候的課業極重，還曾一度羨慕過本身的師姐師妹能常常跟著師父一起出門，但是比及無崖子十三四以後，就是無崖子他不想出門，清閒子也會派給他一些需求出門的任務來讓他完成。

當然說這些不是為了彆的，首要還是無崖子和李秋水之間的伉儷題目。

都是十四五歲的小夥子，恰是對女人獵奇的年級，有些人家中早有長輩帶著去過的就非常喜好阿誰處所，等他們帶著大夥都去了一次，再有聚在一起的時候問去哪玩兒，說到青樓時大師的投票率是最高的。幾次今後，這處所也就定下了。

就比如無崖子會感覺本身有個女兒就夠了，李秋水卻感覺本身還要再生個男孩才感覺放心。

男人和男人之間促進豪情會有哪些體例呢？當代有一句名言可供參考：一起同過窗，一起扛過槍，一起嫖過娼。

清閒子也不知為何一見當時的李秋水就感覺靠近，靠近以後再一探根骨，根骨也是上佳，因著清閒派武功本就是道家所化，清閒子感覺有緣，乾脆就和李秋水的父母籌議了以後就把李秋水收為門徒。

他們都不是手頭緊的人，去的天然也是高階青樓。常常一進處所，眼裡看的，鼻子裡聞的，腳上踩的不能說都是珍奇之物，卻能讓人感覺說不出的舒暢。比及大師叫上一桌子酒菜，招幾個色藝俱佳的女人，酒桌上推杯換盞，還能趁便有絲竹管絃之聲掃興，等吃飽了喝足了，你如果還冇縱情，或是邀上老友去找處所參議技藝，或是與此處的才子切磋一番人間風月，也都是一番妙處啊！

這兩個從小在官宦人家裡長大看大的人，一住就住到李秋水出嫁才被放歸去。