第26章 花樣男子[第1頁/共5頁]

其山嶽秀端嚴，是五山之最高也。釋氏《西域記》雲：耆闍崛山在阿耨達王舍城 東北。西望其山。有兩峰雙立，相去二三裡，中道，鷲鳥常居其嶺，土人號曰耆闍崛山，山名耆闍，鷲也。又竺法維雲：王舍城，胡語雲羅閱祇國，有靈鷲山，胡語雲耆闍崛山，山是青石，頭似鷲鳥。阿育王令人鑿石，假安兩翼兩腳，鑿治其身，今見存。瞭望似鷲鳥形，故曰靈鷲山也。數說分歧，遠邇亦異。今以法顯親宿其山，誦《首楞嚴》，香華扶養，聞見之宗也。

釋法顯雲：城北有大林重閣，佛住於此，本菴婆羅女家施佛起塔也。城之西北三裡，塔名放弓仗，恒水上流，有一國，國王小夫人生一肉胎。大夫人妒之，言汝之生，不祥之征。即盛以木函，擲恒水中。下賤有國王遊觀，見水上木函，開看，見千小兒，端方殊好。王取養之，遂長大，甚勇健，所往撻伐，無不摧服。次欲 伐父王本國，王大愁憂。小夫人問何故愁憂？王曰：彼國王有千子，勇健非常，欲來伐吾國，是以愁爾。小夫人言勿愁，但於城西作高樓，賊來時，置我樓上，則我能卻之。王如是言。賊到，小夫人於樓上語賊雲：汝是我子，何故反作逆事？賊曰：汝是何人，雲是我母？小夫人曰：汝等若不信者，儘張口仰向。小夫人即以兩手捋乳，乳作五百道，俱墜千子口中。賊知是母，即放弓仗。二父王作是思惟皆得辟支佛。今二塔猶在。後代尊成道，告諸弟子，是吾當年放弓仗處，先人得知，於此處立塔，故以名焉。千小兒者，即賢劫千佛也。釋氏《西域誌》曰：恒曲中次東，有申迦扇柰揭城，即佛下三道寶階國也。《法顯傳》曰：恒水東南流，逕僧迦施國南。佛自忉利天東下三道寶階，為母說法處。寶階既冇，阿育王於寶階處作塔，後作石柱，柱上作師子像，外道少信，師子為吼，怖效心誠。恒水又東逕罽繞夷城，城南接恒水。城之西北六七裡，恒水北岸，佛為諸弟子說法處。恒水又東南逕沙祗國北。出沙祗城南門道東，佛嚼楊枝刺土中，發展七尺，不增不減，今猶尚在。恒水又東南，逕迦維羅衛城北，故白淨王宮也。城東五十裡有王園，園有池水，夫人入池沐浴，出北岸二十步，東向舉手扳樹，生太子。

佛以神力，隔石舒手，摩阿難肩，怖即得止。鳥跡、手孔悉存，故曰雕鷲窟也。

太子墮地，行七步，二龍吐水浴太子，遂成井池，眾僧所汲