第十六章 內道外道品[第2頁/共6頁]

木棍敲在拉芬納手上，此次她一刹時彷彿撇開了其他感受，隻感到觸覺。但下一刹時她又清楚的感遭到‘手’的存在，就擺在本身腿上！但又下一刹時，她認識到：這個感受裡有視覺、有方位等，但現在視覺已經封閉，何來的視覺？以是這些視覺隻是流淌區流淌出來的設想。

中間的拉芬納不解的睜眼問：“我和他都是手很痛，如何他對了，我錯了？”

“而第五幻又會翻過來反覆觸發前四幻。前四幻則很輕易激發充能，加固第五幻。這就是五幻相生！正因為五幻相生，以是你很清楚的感知到‘手’這個根本觀點所粘附的實在感和過往勝利經曆。你誤將‘實在感’當作實在環境。但在實在環境中，隻要：實在觸覺——胡想觀點粘附出胡想視覺——實在視覺。實在觸覺和真是視覺中並冇有‘手’，唯有中間的‘胡想觀點’中纔有‘手……

“然後‘痛’的根本感受牽涉出‘根本觀點’，也就是‘手’。這個觀點粘附了其他根本感受。比如視覺上的‘五指’、肉紅色。這就是第二幻。為甚麼它們是幻？因為剛纔敲擊的一刻，你是避了眼的，是冇有視覺刺激的。應激區是冇有產生任何原初心唸的！那些視覺感受，都是流淌區流淌出來的。是假造的！”

“心位不向流淌區充能，以是流淌區的流淌結果日漸式微，這就是‘寂’。”

東合道人再舉例：“輿圖上標上玄色或藍色的經緯線，但在實際的大地、天空中，真有這些黑線藍線嗎？如果冇有，是否這些經緯線是無用的？”

“究竟上，剛纔產生的實在環境是：實在觸覺——胡想觀點粘附出胡想視覺——實在視覺。實在觸覺和真是視覺中並冇有‘手’，唯有中間的‘胡想觀點’中纔有‘手’！！但這個流程結束後，你因為第三幻的影響，潛認識裡歸納清算，就設想出如許的流程：先有一個實際存在的‘手’——手在痛——我看到了手。但究竟上你顛果為因，倒置罔相。這就是第四幻。”

東合道人又拿著小木棍，敲了一下波努克的手，問道：“你感知到了甚麼？”

拉芬納問道：“清虛妙炁、清虛妙無，闊彆統統觀點乃至統統根本感受。那麼我們如何向世俗的人講解呢？”

“元炁，又稱清虛妙炁，又稱清虛妙無。她闊彆流淌區，闊彆統統根本觀點乃至根本感受，闊彆有無，故稱‘妙無’。但為統統的根本，故稱‘妙炁’。”

東合道人則指導道：“這是因為‘五幻相生’，導致‘手’這個胡想觀點中粘附了大量‘實在感’。你一想起‘手’，就發明大量‘實在感’，這就使你感遭到那麼實在。需知，所謂‘實在’，本來就是你心中的心念，本來就是一種標示東西！”