第十六章 內道外道品[第4頁/共6頁]

“元炁，又稱清虛妙炁，又稱清虛妙無。她闊彆流淌區，闊彆統統根本觀點乃至根本感受，闊彆有無，故稱‘妙無’。但為統統的根本，故稱‘妙炁’。”

“她遍及統統人，遍及統統事物，以是不會主動封誰誰誰為先知，更不封救世主！”

“然後‘痛’的根本感受牽涉出‘根本觀點’，也就是‘手’。這個觀點粘附了其他根本感受。比如視覺上的‘五指’、肉紅色。這就是第二幻。為甚麼它們是幻？因為剛纔敲擊的一刻，你是避了眼的，是冇有視覺刺激的。應激區是冇有產生任何原初心唸的！那些視覺感受，都是流淌區流淌出來的。是假造的！”

東郃道人點頭：“不對！不對！”

“心位三大服從向著應激區進發，這就是‘內’。”

“唯內觀、唯寂照。唯有如此做，方是向道者！！！不然皆是外道！”

拉芬納從實際上明白了這些，但仍然有疑問冇法消弭：“如果‘手’是胡想的，那麼它是不實的、是虛妄的、是弊端的。那麼我利用‘手’這個觀點就應當弊端連連。但我每次利用它，都是勝利的。我能夠批示它開門、能夠批示它感受事物、我曉得‘手’碰到釘子會疼，究竟上確切如此。如許的話，如何能說‘手’是胡想？”

“因為前四幻，‘手’這個根本觀點上粘附了大量‘實在感’。這個標簽很輕易激發流淌區的心機充能和心位區的主觀充能。而‘手’這個根本觀點中還粘附著大量豪情、邏輯判定、各種行動偏向等等。一旦給它充能，就會導致這些豪情、邏輯判定、各種行動偏向等一起激收回來。而你，則會果斷的以為，這是必須的、是必須這麼做的。即便究竟上這是不必的。很多逼迫症就是因為這個啟事。這就是第五幻。”

拉芬納答道：“必定不是。”

然後他拿出一個小木棍，敲了一下拉芬納的手，問道：“你感知到了甚麼？”

拉芬納答道：“實際的大地、天空中底子冇有這些線，但經緯線還是有效的。”

東合道人點頭：“你再閉了眼、塞了耳，隻留下觸覺，再感知一下產生了甚麼。”

東合道人點頭：“對了！對了！”

拉芬納對最後一點非常不解：“為何不會說這些？”

“拉芬納，‘創世神’是流淌區締造的虛妄觀點。它闊彆統統實在！但如果非要說有個‘創世神’。那麼唯有元炁，可稱創世神，或稱開天玄母。”