第56章 進退[第2頁/共3頁]

半醒半醉日複日，花落花開年複年。

先秦期間，恰是中華民族不竭凝集走向同一的期間，人們但願戰役、敷裕的餬口。在那樣一個期間，人們天然把但願依托在聖君賢相、能臣良將身上。

如圭如璧。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個磨練。看來，詩歌從撰寫文章與寒暄辭吐兩方麵，表達了這君子措置內政和措置外事的傑出才氣，凸起了良臣的形象。

瞻彼淇奧，

桃花庵

以是，第1、第二兩章結束兩句，都是直接的稱道：“有匪君子，終不成諼兮！”從內心天下到表麵裝潢，從內政公文到外事談判，這位士大夫都是當時典範的賢人良臣，獲得人們的獎飾，是必定的了。

歌頌他們，實際上是表達一種餬口的神馳。

因為卿大夫從政，公文的草擬製定，是首要事情內容。

（我）隻想老死在桃花和美酒之間，不肯意在（達官權貴們的）車馬前鞠躬施禮、恭維阿諛，車水馬龍是貴族們的誌趣，酒杯花枝纔是像我這類貧困者的緣分和愛好啊。

會弁如星。

有匪君子，

有匪君子，

全詩分三章，反覆吟詠。

有匪君子，

淇奧

充耳琇瑩，

終不成諼兮。

如切如磋，

表麵的描述，對於塑造一個高雅君子形象，是很首要的。這是給讀者的第一印象。

看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，斑斕良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態持重胸懷廣，職位顯赫更嚴肅。高雅先生真君子，一見難健忘內心。

桃花塢裡有座桃花庵，桃花庵裡有個桃花仙，桃花神仙種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。

瑟兮僴兮，

終不成諼兮。

赫兮咺兮，

史傳記載，武和暮年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬大彆人的攻訐，接管彆人的勸諫，是以很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來歌頌他。

這句話是不是好熟諳？

《經》中有很多人物的讚歌，獎飾的工具也很遍及。此中首要一類被獎飾的工具，是各地的良臣名將。

彆人笑我忒風顛，我笑彆人看不穿。

我不會奉告你們我彆的我不曉得放啥。【大笑】

“如圭如璧，寬兮綽兮”，意誌果斷，忠貞純厚，氣度寬廣，夷易近人，的確是一名賢人。

這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，冇法按獎飾工具的各個方麵一一分述，隻能混涵概括，點到為止。