第9章 無極學[第1頁/共1頁]

無極情勢者，當人未學之先，心中混渾沌沌，一氣渾淪，行動之間，但由天然之性也，而扭轉無度，起落無節，外失諸修，內失諸養，知順之所往，不知逆之所來，乃至體質衰弱，陽極必陰陰極必死，常常歸於無可如何之地。是攝生之術，講究無方，良可慨也，惟賢人知逆運之機，修身之本，還元之道，總之不過形意、太極、八卦諸拳之理，一氣伸縮之道，明善複初之功，求立於至善之頂點，以複天賦之元氣，和而不流，中立而不倚，可與後代作法，亦可為萬物立命，此之謂無極而生太極之式也，李東垣先生曰：人自虛無而生神，積神而活力，積氣而生精，此自無而之有也；練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，此自有而之無也。拳術之道，生化之理，其即此意也夫。

起點麵正，身子直立兩部下垂，兩足為九十度之情勢，兩足尖不往裡扣，兩足後根亦不往外扭。兩足如立在空虛之地，動靜不能自知也。靜為無極體，動為無極用。若言其靜，則胸中空浮泛，意向思唯一無統統，兩目將神定住，內無所觀，外無所視也；若言其動，則惟順其天然之性，扭轉不已，並無伸縮來往節製之意義也。然胸中雖空浮泛洞，偶然向思惟之理，但腹內確有至虛至無之根，而能生出無極之氣也。其氣似霧，氤氤氳氳；吵嘴不辨，形如湍水；混渾沌沌，清濁不分。惟此拳之情勢不決，故各謂之無極情勢。此理雖微，但能心機會悟，身材力行到極處自能知其以是然也。

第一節 無極學圖解