第14章 令人心想事成的月光寶盒(1)[第1頁/共6頁]

6.度，簡樸的解釋就是“度脫”或“擺脫”的意義。

7.苦，是四聖諦之首。意義是說，生命的本色就是充滿了很多困難、病痛和煩惱的。

16.三世因果，“三世”指疇昔、現在、將來；“因果”又稱“業因果報”。“業”是指身心所造作的行動認識，有“意業”、“口業”和“身業”之分。統統由“意”、“口”和“身”所引發統統行動，都是有因有果，因果呼應的。也就是說，任何行動認識，都是疇昔的業因所產生的果報，同時又是產生將來果報的業因。以是說：“欲知宿世因，此生受者是；欲知來世果，此生作者是。”

5.五蘊皆空，簡樸的解釋就是“諸法皆空”的意義。是宇宙和生命的底子本色。

2.無統統，畢竟空，但馳名，不成得

27.究竟涅槃，又稱“無餘涅槃”或“大涅槃”，意義就是：成績了美滿聰明和清淨法身的大擺脫。

22.四攝六度，是菩薩修行法門“四攝法”和“六波羅蜜”的合稱。“四攝法”是菩薩度人濟世的便利法門：佈施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。“六波羅蜜”則菩薩修行法門的總綱，有“六度萬行”之稱，彆離為：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

1.觀安閒，如果用一個字來概括佛法精要的話，就是“觀安閒”的“觀”字。觀甚麼？觀心！觀心做甚麼？看它安閒不安閒。不安閒就是“苦”。發覺到這個“苦”，就是菩薩。

第一部分，是佛法的根基教義：觀安閒，菩薩，般若波羅蜜，照見，五蘊皆空，度，苦。

25.摩訶般若波羅蜜，就是統統波羅蜜的總稱。“摩訶”也是梵文音譯，凡是的解釋就是“大”的意義。也就是說，般若波羅蜜同時具有了六度波羅蜜的全數內容，以是更多時候就伶仃列出來，彆稱為“摩訶般若波羅蜜”，也就是“大般若波羅蜜”，簡稱“大般若”。

第四部分，是佛法的聲聞乘（小乘）的修行法門：四聖諦，八正道。

3.般若波羅蜜，簡樸的解釋就是“將大聰明到此岸”的意義。是求取憬悟擺脫的無上法門。

《心經》固然隻稀有百字，卻涵括了佛法裡的底子教義、根基法理和核心內容：觀安閒、菩薩、照見、五蘊、空、度、苦、六根、六塵、十二處、十八界、十二人緣、四諦、八聖道、無智、無得、無所得、六度波羅蜜、菩薩道、倒置、涅槃、三世諸佛、阿耨多羅三藐三菩提等。闡發起來，統共有七個部分和三十個佛教術語的詳細內容，分述以下：