第16章 令人心想事成的月光寶盒(3)[第1頁/共4頁]

佛說：“要本身度本身，不要依托彆的。要為本身作照明，要以我的教義作照明，不要依彆的外玄門義。

4.心悟成佛，心迷成魔

要曉得，這世上的任何題目都能找到終究的答案，都能找到最合適的處理體例。

二隨緣行者，眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報名譽等事，那是我疇昔宿因所感。今方得之，緣儘還無，何喜之有，得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。是故說言隨緣行。

種瓜得瓜，種豆得豆。我們所經曆的各種盤曲，實在是因為我們曾經的無知所種下的苦果。那麼，既然明白了這個事理，我們就要時候保持復甦，重視不要讓過分的慾望和貪求，利誘了我們的心智，擾亂了我們的餬口。

夫入道多途，要而言之，不出二種，一是理入，二是行入。

生命如此的長久。世上統統都是無常。你們要降服本身的心，要闊彆貪慾。要使本身行於正軌，要使自心清淨，要使本身虔誠。

“我的教誨要點是：你們要降服本身的心，要闊彆貪慾。要使本身行於正軌，要使本身的心清淨，要使本身虔誠。你們要記著：形軀生命是長久的。如果能夠如許想，你們便能夠闊彆貪慾、煩惱，你們能夠闊彆不善。

不要等閒去信賴彆人，哪怕他是一名世人所推許的權威。更不要去科學甚麼神蹟，覺得隻要支出一點點儘力便能夠獲得豐富的回報，這常常就是一個早已籌辦好了的圈套，在等著你引發世人的轟笑。

四稱法行者，性儘之理目之為法。言解此理，眾相斯空，無染無著，無此無彼。經雲：法無眾生，離眾生垢故。法無有我，離我垢故，智者若能信解此理，該當稱法而行。法體無慳，於身命財行檀恩賜，心無慳惜，達解三空，不倚不著，但為去垢，淨化眾生，而不取相。此為自行，複能利他，亦寂靜菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄圖，修行六度，而無所行，是為稱法行。

2、生命無常要珍惜

5.不要受任何人的誑惑

要記著生命是長久的，是無常。你們要由此證悟”空”理，由”無常”證悟”真常”。滅亡隻是形軀生命的消逝，形軀會消逝，但真常的法身卻永久，不生不滅。

實在說穿了，一小我的幸運餬口，不在虛無縹緲的將來，也不在逝去無痕的疇昔，隻在當下安靜如無風的水麵一樣的心靈，在拋開斤斤計算得失短長所帶來的驚駭以後，重新歸於宇宙深處的那種平和、安好與空靈，在無牽無掛無是不過中，在不喜不怒不悲不忿中，在忘我歡然悠然神馳中，感受本身實在與大天然本來便是一體，無分無彆。