第17章 遠勝過男歡女愛的歡喜(1)[第1頁/共6頁]

彆的，我也曉得些民國初年有個叫王薌齋的先生，他發明瞭一種稱為“大成拳”的拳術，也叫“意拳”，意義是以意為主的內家拳。這類拳術的與眾分歧處，在於它主如果以練習站樁為主，而不是像彆的拳術一樣以練習套路為主。

一個非常直觀的例子來自養花。如果你細心庇護，定時澆水施肥，這花兒就會枝榮葉茂，花開芳香。可如果你粗心粗心，明天忘了澆水，明天忘了施肥，長此以往，花兒不枯萎纔怪呢。實在，做人和做事的事理也是一樣的。

“離婆離婆諦，求嗬求嗬帝，陀羅離帝，尼嗬羅帝毗摩離帝，莎嗬”。

厥後，我看到有位老先生在倡導自發太極拳，景象就和我昔不時的感受差未幾。老先生說人體本身儲藏著龐大的潛能，能夠通過恰當的手腕把它激起出來。就像水滿自溢一樣，到時人體就會自發地具有太極拳的技術。

普通報酬了強身健體，都是練練走架就行了。但是真正的太極工夫，光練走架則是遠遠不敷的。拳諺有雲：“練拳不練功，到老一場空”。因為中國技擊中，非常誇大激起人體本身的那種潛能。

提及來，也恰是因為《金剛經》的神力，才使得我終究能夠化險為夷，終究逃過走火入魔的凶惡一劫。因為這本經平清楚說到：若以色見我，以音聲求我，是人行正道，不能見如來。就是說你如果平白無端地聽到彆人聽不到的聲音，看到了彆人看不到的形象，必然要記著，千萬彆對勁也彆自發得是。實在這並不是正道，而是不折不扣的魔道。

獨一有代價的發明，就是我的切身經曆奉告我，人體本身真的是儲藏著龐大的潛能。而將這些潛能有效地激起出來，顛末我的摸索嘗試，除了技擊家的站樁，道家的氣功，儒家的靜坐，印度傳來的瑜伽術，再有就是佛家的禪坐和唸佛持咒的工夫。

有鑒於此，我特地給本身寫了篇懺悔文，常常地看看，好讓本身不時有所警省，從而進步警戒。這篇筆墨名叫“清越汝當知”：

厥後，因為感到極其深切，我特地把這段兒內容清算出來，作為《佛說六合人物經》：

厥後有幸打仗到《金剛經》時，特彆是讀誦得越多，垂垂地，也就明白了個大抵以是然了。簡樸地說來，生命並非是“人死如燈滅”，生命實在是念念相續的燈火光輝。能夠明白這一點，人生就終究得以輕鬆安閒而無憂無慮了。而這統統，多虧了有《金剛經》。

南北朝時，達摩祖師來到中國時，梁武帝就就教他說：“甚麼是真諦聖諦的第一義？”