第19章 遠勝過男歡女愛的歡喜(3)[第1頁/共4頁]

以是，我常常在想，如果能夠大夢初醒地體驗到世事的無常，是不是就會終究因為完整的憬悟，加上腳結壯地的功德美滿，從而達致寂然不動的永久不滅。而這永久不滅的，或許這就是人們常說的金剛不壞身了吧？

比方說孔夫子，我們曉得過了二千多年後，他的精神早就已經歸於大地了。但是，直到明天，我們還曉得他曾經在想些甚麼，他曾經做過些甚麼，他的精力，他的認識，他的抱負，他的抱負，他的喜怒哀樂，他的得失榮辱，到明天仍然在人們中間歌頌。隻要我們用心去體味，就總會曉得。

但願有那麼一天，我的身材也會化作如許一盞燈火，在顛末很多年以後，一樣地去暖和著一個個獨立而自我的表情。

有一個形象的比方，描述修煉瑜珈和靜坐的人，在進入瑜珈和靜坐的最好狀況時，就像“一隻作翠綠的小鳥飛入山林中”，或者“一滴水珠融入到陸地中”，就是說，整小我與全部宇宙達到了一種調和和諧或相得益彰的狀況中。

好久之前有兄弟三人，他們傳聞遠處有三位貌若天仙、身材健美的妓女，聽到人們為她們的斑斕而讚不斷口，因而就忍不住為她們神魂倒置，日夜思念，半晌也不能丟棄她們的事蹟。因而，有一天，他們終究在夢境裡，跟這三位妓女產生了乾係。從夢裡醒來後，他們心想：“阿誰女人既未曾來到這裡，我也冇有去過她們那邊，竟然就能夠有男女乾係。”今後，他們俄然憬悟，統統諸法不是全都如許嗎？

作為一種身心熬煉的體例，漫步經行和拳術練習更重視身材的調和，活動的溫馨，以及心態的平和與安寧，是一種神定氣閒式的安閒悠然，更是韻律活潑的靈機躍如。

摩訶般若波羅蜜！

不但僅他們的心靈常常遭到刺激而惴惴不安，他們的軀體也因為落空了性的生機而變得衰弱起來。習瑜珈者以為本身性流體比金子更有代價――因為他曉得如何利用這類性的能量來保持和促進本身的身材和心靈力量。

當我看著這盞燈火一向暉映至今的時候，內心裡就會不時地湧起無窮的暖和。

站樁是中國技擊的根基功。站樁的道理，則來自對大樹的仿生：靜極活潑而生生不息。站樁的特性，是在擺好和保持身材姿式的環境下，主動地感受和調劑身材的最好狀況。練習站樁時，和練習瑜珈與靜坐時的重視事項是一樣的，即不能急功近利地一味加大活動量，如許常常會適得其反，也違背了練習的道理和初誌。