第19章 遠勝過男歡女愛的歡喜(3)[第2頁/共4頁]

而在東方的強身健體術中，一向尋求不懈的，是讓人的全部身心規複到天生的初始狀況，從而良性地激起人體本身的生機和免疫力。而最適合的熬煉體例，除了瑜珈和靜坐，就是中國前人的漫步經行和拳術練習。

現在西方有些人大談特談“性的束縛”和“性的自在”。但是，這些所謂的自在實在隻是適得其反。這是受奴役狀況。這是所謂的獲得束縛的人日夜遭到性器官――即他們的慾念――的差遣來處置一些變態、肮臟和不安康的活動。他們的心靈永無寧時――他們老是在性的方麵遭到刺激，卻老是得不到真正的滿足。

漫步經行和拳術練習的最好狀況，就是人們常說的：“泰山崩於前而穩定色，麋鹿興於左而目不瞬”。對四周所產生的統統都有所感知，卻不會是以而受影響，而始終保持“心底忘我六合寬”的漂亮和安閒。說到底，是讓人們極力去拓展和衝破身心的範圍，從而成為身材和心靈的真正仆人。

良性的體育熬煉，應當是按照大家的體質和接受度，始終要包管每天對峙適度而得當的活動量，令人體逐步地由淺入深，從易到難，一天六合積少成多。站樁熬煉因為它的強度很大，特彆是要特彆重視不能超越人體的極限，不然就會形成無謂的耗損活動了。

實際上，通過我的切身材驗，生命並非身材消逝後就不複存在，而是仍然會通過念念相續的習性而展轉循環。我曾經有過一段時候，一段很長的時候裡，在內心的認識裡，本身已經是分開這個天下的一個靈魂，縹緲無定。那是一種非常實在的感受。統統的人你都聯絡不上，統統的實際中的事情都與你無關，人們看你如同看氛圍，你在實際中彷彿底子就不存在。你在時空的夾縫中行走，見到的每一樣事物，見到的每一小我，見到的每一個景象，都會讓你看到無窮遠的疇昔，以及無窮遠的將來。不曉得本身身在那邊，不曉得本身是在哪個世紀，不曉得本身究竟是活著還是早已經死去。統統這些，恐怕唯有但丁或曹雪芹才氣有所體味吧。這真是一種冇法用言語來講清楚的經曆。固然如此逼實在在，卻仍然如同一場夢幻普通。想來人生的究竟也不過如是吧。

覺睡與睡覺，固然情勢上看來彷彿差未幾。但是本色上是大相徑庭。人們凡是的睡覺，實在是昏睡，即處於昏沉狀況的就寢，特彆輕易做夢，很多時候身材和思惟仍然是處於嚴峻狀況中。而覺睡則是半夢半醒的近似於瑜珈和靜坐的非品德入定狀況。說到底，就是讓身心處於極度溫馨的放鬆狀況從而獲得充分歇息的傑出就寢。中國汗青上非常馳名的道人陳摶，就是以長於覺睡而被人們稱為“睡仙”。