第2章 自序：享受生命裡的無上美妙(2)[第1頁/共5頁]

以是，這本書儘量做到不消佛教術語來闡述佛法中的關頭：“般若波羅蜜”。因為這本書的啟事，是作者多年來學佛參禪的一個總結陳述。這本書起首是應家人和朋友們的要求所寫，而這些人大多很少時候精力去弄懂佛教術語。其次，這本書是為那些剛開端打仗佛教的人們所寫，但願他們能夠接收我的經驗，以儘量避開那些誤區和少走不需求的彎路，早日憬悟本來宇宙的本相竟是如此地不成思議，早日體驗到生命裡的那種無上美好。

彆的，削髮人的首要目標，並非“看破塵凡”的悲觀避世，而是要信奉佛陀的教誨，“學為人師，行動世範”。要像佛陀那樣博學多聞，要能夠指導人們去走正道，去過清淨安樂的幸運餬口，要能夠幫忙人們離開苦海，求得擺脫才行。

花城出版社出版的《大智度論的故事》裡摘引佛陀的話說道：“很多人倘若不滅除五項可駭、五項罪、五種怨，那麼，在有生之年，身心都會嚐到無量憂?；並且到了後代，就會墜入惡道裡。人如果冇有過五項可駭、五項罪、五種怨，那麼，在有生之年，身心都會瀰漫著歡愉；到了後代，也會出世天上的樂土。由此可知，大師必然要闊彆五項可駭纔好：第一是殺生，第二是盜竊，第三是淫慾，第四是妄言，第五是喝酒。”

總之，不管在家還是削髮，都是為了求得小我的擺脫，為了好處眾生的目標。遵循前佛教協會會長趙樸初先生所說，“佛教徒本有四眾，有削髮男女二眾，有在家男女二眾。削髮二眾負方丈佛法的任務，在家二眾負護持佛法的任務，分解為兩重的教團，以是佛教並不是要求大家都削髮。很多佛教典範，特彆是大乘典範如《維摩詰經》和《優婆塞戒經》，都是獎飾在家學佛的。”

佛陀又說，如果人持戒而終不違犯的話，就會有五種功德。哪五種功德呢？第一，是能夠心想事成，隨心所欲。第二，是統統的財產會越來越多，並且無有損少。第三，是所到之處，世人敬愛。第四，是好名聲遍及四方，天下儘知。第五，是命終後必生天上。

佛經號稱有十二部，內容浩大紛繁，無所不容，就是佛陀針對分歧的人們和分歧的環境來講的。此中，乃至另有佛陀為牧牛人說的如何牧牛的內容。

戒律是佛陀生前針對分歧的人彆離製定的各種平常行動標準。以是，佛教中的戒律有很多種。團體上說，分為聲聞戒和菩薩戒。聲聞戒有五戒、十戒和具足戒之分。菩薩戒又稱為“三聚淨戒”：一是攝律儀戒，意義就是“諸惡莫作”；二是攝善法戒，意義就是“眾善推行”；三是饒益有情戒，意義就是“以善用便利來好處統統眾生”。