第2章 自序：享受生命裡的無上美妙(2)[第2頁/共5頁]

如果感覺本身一時還達不到五戒所要求的，也能夠挑選臨時不受戒。或者，能夠挑選此中的一條伶仃來受戒，量力而行。比如，有的人天生不喝酒，他便能夠先受不喝酒戒；有的人天生就未曾盜竊過，他就完整能夠先受不盜竊戒。能做到哪條戒，便能夠先受哪條戒，其他戒眼下做不到，也能夠挑選臨時不受。

總之，寫作這本書的目標，是為了讓人們體味到佛法的實在臉孔。第一，佛法不是科學。第二，佛法是大聰明。第三，學習佛法能夠畢生受用無窮。第四，佛法能夠讓人們心生歡樂，永離煩惱痛苦。就像《心經》裡所說的：“能除統統苦，實在不虛”。

一不殺生，意義就是要慈心於仁，就是不因本身的私心而去殛斃生命來謀取私利。

四不妄言，意義就是要誠篤無欺，就是要實事求是而不扯謊。也就是孔夫子所誇大的“知之為知之，不知為不知”。

歸根結底，隻要能夠讓人們記著：“諸惡莫作，眾善推行，自淨其意，是諸佛教”，並試著儘力去做，那麼，我的目標也就達到了。

彆的，五戒的受持和皈依三寶一樣，是要人本身來作決定的。遵循佛教常例，如果不是出於本人自發和誌願，皈依和受戒都是無效的。

需求誇大指出的是，隻要皈依三寶的佛弟子才氣夠受持五戒。也就是說，受持五戒的人必須起首要皈依三寶才氣夠。冇有皈依三寶而受持五戒，就比如不打地基而建高樓大廈一樣，遲早會功虧一簣的。

五不喝酒，意義就是要製止貪嗔癡，就是為了製止亂性破戒，免生各種惡習壞弊端，是以而不喝酒。

那麼，“五戒”又是些甚麼內容呢？為甚麼要製定戒律呢？持戒又有哪些好處呢？

當然，小我的才氣始終有限。再加上佛法本身廣博高深，我也不敢包管我本身受用的，就必然對其彆人管用。就像我對一名朋友說過的，佛法就像藥一樣，終究是用來吃的，不是用來看的。一碗藥你看來看去，看上一年也看不好病的。並且，分歧的病也是要分歧的藥來治的。如果你把醫治頭痛的藥用來治胃病，當然就不能如願以償。

就拿我本身來講，皈依也好，受戒也好，都是自但是然的事情，彷彿水到渠成。就像當初我喜好靠近佛教的獨一啟事，就是因為佛陀主張讓人們本身挑選，本身做主。你能夠信佛，也能夠不信。你能夠削髮，也能夠出家。統統都由你本身來做決定，統統來去自在。以是，到明天，皈依也好，受持五戒也好，也都是我本身的挑選和決定，與彆人無關，隻是出於對本身賣力罷了。