第2章 自序：享受生命裡的無上美妙(2)[第2頁/共5頁]

說得直白一些，僧伽就是以佛陀為師的弟子們，就是實際佛法的活表率，“他們本身便是他們傳授的事物的映像”。佛陀是因為憬悟到這個“法”，實際了這個“法”，美滿地成績了這個“法”而終成佛陀。而“僧伽”存在的意義，起首就是起到了“護持佛法”不使佛法失傳的感化。換句話說，如果冇有僧伽的存在，我們又從何得知佛法和佛陀的存在呢？以是，三寶是“佛、法、僧”三位一體不成豆割的。

彆的，削髮人的首要目標，並非“看破塵凡”的悲觀避世，而是要信奉佛陀的教誨，“學為人師，行動世範”。要像佛陀那樣博學多聞，要能夠指導人們去走正道，去過清淨安樂的幸運餬口，要能夠幫忙人們離開苦海，求得擺脫才行。

需求誇大指出的是，隻要皈依三寶的佛弟子才氣夠受持五戒。也就是說，受持五戒的人必須起首要皈依三寶才氣夠。冇有皈依三寶而受持五戒，就比如不打地基而建高樓大廈一樣，遲早會功虧一簣的。

這裡說的五戒是佛教的底子戒，凡是佛弟子都應當儘力來受持和遵循的。它包含五項內容：一不殺生，二不盜竊，三不淫慾，四不妄言，五不喝酒。

但是，千萬冇想到的是，當我從寺廟中出來，回到上海和北京的時候，卻讓朋友們都大吃一驚。為甚麼呢？因為他們收到我的信後，竟然都覺得我已經削髮了。這真讓人哭笑不得。本來，他們把我插手受持三皈依和五戒的典禮，誤覺得就是剃度削髮的典禮了。

當然，小我的才氣始終有限。再加上佛法本身廣博高深，我也不敢包管我本身受用的，就必然對其彆人管用。就像我對一名朋友說過的，佛法就像藥一樣，終究是用來吃的，不是用來看的。一碗藥你看來看去，看上一年也看不好病的。並且，分歧的病也是要分歧的藥來治的。如果你把醫治頭痛的藥用來治胃病，當然就不能如願以償。

戒律是佛陀生前針對分歧的人彆離製定的各種平常行動標準。以是，佛教中的戒律有很多種。團體上說，分為聲聞戒和菩薩戒。聲聞戒有五戒、十戒和具足戒之分。菩薩戒又稱為“三聚淨戒”：一是攝律儀戒，意義就是“諸惡莫作”；二是攝善法戒，意義就是“眾善推行”；三是饒益有情戒，意義就是“以善用便利來好處統統眾生”。