第2章 自序：享受生命裡的無上美妙(2)[第3頁/共5頁]

如果感覺本身一時還達不到五戒所要求的，也能夠挑選臨時不受戒。或者，能夠挑選此中的一條伶仃來受戒，量力而行。比如，有的人天生不喝酒，他便能夠先受不喝酒戒；有的人天生就未曾盜竊過，他就完整能夠先受不盜竊戒。能做到哪條戒，便能夠先受哪條戒，其他戒眼下做不到，也能夠挑選臨時不受。

五不喝酒，意義就是要製止貪嗔癡，就是為了製止亂性破戒，免生各種惡習壞弊端，是以而不喝酒。

花城出版社出版的《大智度論的故事》裡摘引佛陀的話說道：“很多人倘若不滅除五項可駭、五項罪、五種怨，那麼，在有生之年，身心都會嚐到無量憂?；並且到了後代，就會墜入惡道裡。人如果冇有過五項可駭、五項罪、五種怨，那麼，在有生之年，身心都會瀰漫著歡愉；到了後代，也會出世天上的樂土。由此可知，大師必然要闊彆五項可駭纔好：第一是殺生，第二是盜竊，第三是淫慾，第四是妄言，第五是喝酒。”

彆的，削髮人的首要目標，並非“看破塵凡”的悲觀避世，而是要信奉佛陀的教誨，“學為人師，行動世範”。要像佛陀那樣博學多聞，要能夠指導人們去走正道，去過清淨安樂的幸運餬口，要能夠幫忙人們離開苦海，求得擺脫才行。

說得直白一些，僧伽就是以佛陀為師的弟子們，就是實際佛法的活表率，“他們本身便是他們傳授的事物的映像”。佛陀是因為憬悟到這個“法”，實際了這個“法”，美滿地成績了這個“法”而終成佛陀。而“僧伽”存在的意義，起首就是起到了“護持佛法”不使佛法失傳的感化。換句話說，如果冇有僧伽的存在，我們又從何得知佛法和佛陀的存在呢？以是，三寶是“佛、法、僧”三位一體不成豆割的。

凡是來講，這世上隻要兩種人，一種是信佛之人，一種是不信佛的人。信佛的人又有兩種，一種是初信之人，一種是堅信之人。初信是指信佛所說，信佛所教，但還冇有停止皈依三寶典禮的人。堅信之人就是自發誌願地皈依三寶並向佛看齊的人。

這裡說的五戒是佛教的底子戒，凡是佛弟子都應當儘力來受持和遵循的。它包含五項內容：一不殺生，二不盜竊，三不淫慾，四不妄言，五不喝酒。

四不妄言，意義就是要誠篤無欺，就是要實事求是而不扯謊。也就是孔夫子所誇大的“知之為知之，不知為不知”。