第六十六章 開發台灣[第2頁/共4頁]

三國兩晉南北朝期間，中國大陸呈現了300多年的分裂，政權頻繁更替，戰亂比年不竭，各個統治個人要麼儘力安定政權，要麼誌在同一天下，底子就更偶然顧及與海相隔的台灣了。大陸和台灣的來往也隻限於官方的貿易交換，一時候台灣與大陸的乾係，因為有台灣海峽的隔絕而變得有些冷淡了。

楊廣不但是一名雄才大略的天子，同時他也是一名有誌於“海上遠略”的君王。《隋書・傳》記錄：“大業元年（605），海師何蠻等言，每春秋二時，天清風靜，東望模糊，似有煙霧之氣，亦不知幾千裡。”至於楊廣聽後的表示則冇有記錄，但是應當是有了對遠洋的神馳。

陳棱率海軍在大海上飛行一個多月後纔到達流求。流求人開端見到隋朝船艦，覺得是商旅，和他們做貿易的，陳棱帶領的雄師才順利登岸。陳棱曾經從南邊招募兵士，此中有人能懂流求語。因而陳棱派其奉告他們有招安的意義，流求人不從，拒逆官軍。陳棱命張鎮周為前鋒打擊流求人。流求國王歡斯渴刺兜遣兵與隋軍抗戰，被張鎮周幾次擊敗。陳棱率主力進至低冇檀洞，流求小王歡斯老模率軍出戰，被陳棱擊敗並斬殺歡斯老模。因而隋朝雄師分為五軍一起攻至流求都城。流求國王歡斯渴刺兜親身出戰，又被隋軍擊敗。隋軍隨即攻入流求國都城，並乘勝追擊至流求軍柵，“棱儘銳擊之，從辰至未，苦鬥不息”，斬殺了流求國國王歡斯渴刺兜，俘獲其子島槌，並摧毀流求的宮室。《北史》、《隋書》記錄:“虜男女數千而歸。”《資治通鑒》則說此次俘獲流求萬餘人。

裴世清訪日直接鞭策了隋代中日乾係的生長，特彆鞭策了日本學習中國的*。當時的聖德太子就效仿隋朝特新奇力於昌隆佛教，在他製定的《憲法十七條》中特彆攝出要“篤敬三寶”（三寶指佛、法、僧)。聖德太子還修建了四天王寺、法興寺、中宮寺、桔寺、蜂岡寺(又稱蜂丘寺)、池後寺、葛木寺等七座梵刹。上行下效，朝臣百僚也紛繁製作梵刹，“在公元六二六年，日本天下就已有了四十六座寺院，僧八百十六人，尼五百六十九人，總計一千三百八十五人削髮”。日本此次調派去隋朝的留門生以及學問僧是有首要任務的，按照聖德太子的“冀聞大國惟新之化”的精力，要體係地學習中國的先進文明。

此次南巡的楊廣還做了一件大事，那就是親身批示人馬開辟大陸外的琉球（台灣）。