第六十五章 影響日本[第1頁/共4頁]

據《隋書》記錄，在楊堅開皇二十年（600）“倭王姓阿每，字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。”這一年，日本聖德太子已經攝政，是以，多利思比孤大抵就是就是聖德太子。日本來隋使者宣稱倭國王以天為兄、以日為弟；天未亮時國王打坐不睡管理朝政，天亮後就退朝，國王拜托政事給弟弟（指太陽）與男弟王。中國天子向來是自稱天子即天的兒子，而日本倭王竟然敢自稱是天的弟弟比天子還高一輩，再者在這之前日本與中國之間的政治交換日本一向是稱臣的，日本都是受中國天子冊封，不過是“漢委奴國王”、“親魏倭王”等二等角色；南朝劉宋時，倭王還自擬“使持書、都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王”等頭銜要求加封；現在一改以往且還大出“大言”這讓天子楊堅非常不歡暢。史載楊堅以為這類民風無義理，令其改之。楊堅固然對日本的不滿，但是還是藉此機遇向使臣詢間了日本海內政治、經濟、民情、民風等方麵的環境，加深了對日本國的體味。同光陰本使節在隋體味到，楊堅早已肅除北周武帝毀佛政策，正努力於倡導佛教，這與那光陰本的崇佛政策極其附近。是以當日本使節返國向攝政的聖德太子彙報後，聖德太子遂決定再次遣使入隋，以求佛經佛法的名義，生長兩國間的友愛乾係。

且說隋朝中日之間的交換。中國和日本是隔海相望－衣帶水的鄰邦,兩國間的汗青來往源遠流長，特彆是隋朝同一中國今後,為中日乾係的生長供應了更加無益的前提。

日本古稱倭奴國,與中國、朝鮮滿海相望,早在中國先秦、兩漢期間,中國與日本已有來往。乃至現在有一種觀點以為日本的第一代天皇神武天皇就是被秦始皇派出出海采仙藥一去不返的方士徐福。到了開皇十年（589）,隋朝同一中國,結束了東漢滅亡後長達三百六十年的分裂狀況。這時,在朝鮮半島上高句麗（高麗）、百濟、新羅三國鼎立。開皇十八年(598)因高句麗打擊遼西，楊堅令漢王諒為元帥，率水陸軍征討。百濟、新羅則乘機向隋朝進貢,詭計借隋的國力，對抗當時比較強大的高句麗。此時,日本在朝鮮半島苦心運營二百多年的朝鮮基地任那,已於公元562年被新羅攻占。593年4月,日本女帝推古天皇即位後,即以其侄廄戶皇子為皇太子,委以攝政之權,幫手天皇措置國政,他就是日本汗青上聞名的政治家聖德太子。