第三十九章 楊堅身後[第3頁/共3頁]

這是為甚麼呢？看《隋書》我發明瞭一個風趣的規律――凡是與楊廣搭邊的事或多或少鋒芒都會模糊的指向楊廣，有那種千錯萬錯都是楊廣的錯的感受。究竟上翻開關於楊廣的史乘記錄，特彆是《隋書》中關於楊廣的記錄具有著很多的邏輯上衝突和前後之間衝突，以是看《隋書》會感遭到在《隋書》裡的楊廣的確就是這類衝突的綜合題。至於為甚麼會如許，很簡樸的解釋就是關於楊廣的很多事情在細節的記錄上被人成心的塗改和潤色過了，使得我們看到了一個有點病態的楊廣。這也能解釋為甚麼明顯楊諒早有預謀的造反卻會被說成是楊廣逼得造反了。

而對於楊堅本人，汗青也有分歧的評價。編輯《隋書》的魏征中規中矩的評價道：“天子載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大聖之能。或氣或雲，蔭映於廊廟；如天如日，臨照於軒冕。內明外順，自險獲安，難道萬福攙扶，百祿攸集“。臣子李綱佩服的說道：“略，過人之聰明。其所建立，又有卓然出於後代者”。宋聞名的理學家朱熹高度評價道：“地憑宸極，天縱神武，開運握圖，創業垂統，聖德也；撥亂歸正，濟國寧人，*八?，同文共軌，神功也；玄酒陶匏，雲和孤竹，?祀上帝，尊極配天，大孝也；偃伯戢戈，正禮裁樂，納民壽域，驅俗福林，至政也。”

另有想不明白的就是楊廣為甚麼要假傳楊堅的聖旨讓楊諒回京呢，他較著便能夠正大光亮地下詔讓楊諒回京奔喪，因為老子死了兒子歸去奔喪是天經地義的事，楊諒也找不到回絕的來由回京，如許不是更好嗎。再者如果楊廣想清算楊諒的話應當是等本身全麵掌控了帝國的權力的後而不是在本身帝位還不穩的環境下去弄怒阿誰把握著強大權勢的弟弟楊諒吧？

話說楊堅冇死的時候，楊廣就曉得弟弟楊諒有野心，並且並不如何服本身，楊堅一死，楊廣擔憂握有重兵的楊諒對本身皇位倒黴，因而便假傳楊堅聖旨召楊諒回京，企圖在京處理楊諒。