第四章 權貴出身[第2頁/共3頁]

孟子曰：“五百年必有王者興”。也就是說每五百年汗青必然會出一個好天子，一個能強有力的聖王。汗青在秦漢大同一以後的中原，是長達近四百年之久的分裂盤據的魏晉南北朝期間，那是一個兵荒馬亂、四地稱王的年代，也是一個亂世出豪傑的期間，汗青一再明示著要有一名萬民等候的聖王出來完成他的任務―一個大同一的帝國。在這類汗青背景下出世的楊廣，一個“慨然慕秦皇、漢武之事”的楊廣會是孟子口中五百年一出的聖王嗎？

在公元569年的某一天跟著一聲娃兒抽泣聲，楊廣來到了阿誰兵荒馬亂豪傑輩出的年代，他的出世冇有像其他的帝王出世時有兩條巨龍迴旋在府門上空的祥雲間的那種獨特的“天人感到”景觀。固然這類所謂的“天人感到”虐待是曆代編史官為帝王編寫的、假造的，但是在唐時編輯的《隋書》等相乾史乘裡底子冇有記錄任何乾於楊廣像前任天子楊堅與前任天子李淵“誕聖”時的非常征象，彷彿底子不承認楊廣是一代“真命天子”。但是彷彿是為了彌補這汗青般的缺憾，在《隋書》完成編撰的近兩百年以後的唐朝有個翰林學士叫韓渥的寫了一本專述楊廣的傳奇小說《海山記》。在他的筆墨下的楊廣出世時是“有紅光燭天，裡中牛馬皆鳴；飛高十餘裡，龍墮地，屋輒斷”。這韓渥編造的征象把楊廣寫成了生來就是破家亡國的罪孽，天必定不是一個好人好天子似的。受唐朝史乘和厥後一些文人騷客的彆史雜文的影響，在中國官方乃至有傳說“煬帝宿世，乃終南山一個怪鼠，竊食九華宮藥，轉世人間作歹”。

或許楊廣小時候在穿戴鎧甲的父親麵前曾說過，我長大以後也要像父親一樣為國、為朝廷建功立業，做一名大將軍。兒時的他胡想必然很純真,純真的隻想像身邊最強的父親一樣做一名將軍，一個為國為家建功立業的將軍；但是當父親是一個天子時，他的是否想過像父親一樣做一個天子呢？偶爾翻翻夫子留下的那幾冊史乘看到秦皇漢武的巨大功勞與不朽的傳奇時，他應當想過有一天也要像他們一樣建立萬世功勞，乃至他曾想過本身要超出秦皇漢武建立前無前人的不朽功勞吧。

不成否定的是，不管在公元569年的阿誰月那天出世的，出世時是如何樣的一個平平或者傳奇，楊廣都是一個含著金鑰匙出世的公子爺。