第3章 勖學卷[第1頁/共3頁]

昔仲由冠雞帶豘，靃珥鳴蟬，杖劍而舞，盛稱南山之勁竹，欲任掘強之天然；尼父善誘，染以德教，遂成升堂之生，而登四科之哲。子張鄙人，而灼聚凶猾，漸漬道訓，成化名儒，乃抗禮於王公，豈直免於庸陋！

抱樸子曰：夫學者以是清澄性理，簸揚埃穢，雕鍛礦璞，礱煉屯鈍，啟導聰明，飾染質素，察往知來，博涉規勸，仰觀俯察，於是乎在，人事霸道，於是乎備。進可覺得國，退能夠保己。是以聖賢罔莫孜孜而勤之，夙夜以勉之，命儘日中而釋，溫飽危困而不廢。豈以有求於當世哉誠樂之天然也。

世道多難，孔教淪喪，文武之軌，將遂凋墜。或沈溺於聲色當中，或奔走於競逐之路。孤貧而精六藝者，以遊夏之資，而抑頓乎地府之下；因風而附鳳翼者，以駑庸之質，猶辶回遑乎霞霄之表。捨本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沈迂闊。於是莫不蒙塵觸雨，戴霜履冰，懷黃握白，提清挈肥，以赴邪徑之近易，規朝種而暮獲矣。

才性有好壞，思理有修短。或有夙知而早成，或有提耳而後喻。夫速悟時習者，驥騄之腳也；遲解晚覺者，鶉鵲之翼也。彼雖尋飛絕景，止而不可，則步武不過焉；此雖天涯以進，往而不輟，則山澤可越焉。明暗之學，其猶茲乎蓋少則誌一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異天然也。若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之於暘穀，而收之於虞淵。方知良田之晚播，愈於座歲之荒涼也。日燭之喻，斯言當矣。

夫寒暑代謝，否終則泰，文武迭貴，常然之數也。冀群寇畢滌，複興在今，七耀遵度，舊邦惟新，振天彗以廣埽，鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極，開玄模以軌物。熏陶庶類，匠成翹秀，蕩汰積埃，革邪歸正。戢兵戈，橐弓矢，興辟雍之庠序，集國子，修文德，發金聲，振玉音。降風雲於潛初，旅束帛乎丘園，令抱翼之鳳，奮翮於清虛；項領之駿，騁跡於千裡。使夫含章煩悶，窮覽洽聞者，申公伏生之徒，發玄纁，登蒲輪，吐結氣，陳立素，顯其身，行其道，俾聖世迪唐虞之高軌，馳昇平之廣途，玄流沾於九垓，惠風被乎無外。五刑厝而頌聲作，和藹洽而嘉禾遂生，不亦休哉！

昔秦之二世，不重儒術，舍先聖之道，習刑獄之法。民不見德，唯戮是聞。故惑而不知反迷之路，敗而不知自救之方，遂墮墜於雲霄之上，而敕韭粉乎不測之下。惟尊及卑，可無鑒乎！