第40章 廣譬卷(1)[第1頁/共4頁]

抱樸子曰：渾沌之原，無皎澄之流；毫厘之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎遠之熱；隙穴當中，無炳蔚之群；鉤曲之形，無繩直之影；叁差之上，無整齊之下。

抱樸子曰：浮海滄者，必精占於民風，故保利涉之福。善蒞政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。故暗君之所輕，蓋明主之所重也。亡國之所棄，則治世之所行也。

抱樸子曰：無當之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之潔白；繁華之多罪，不如貧賤之履道。

抱樸子曰：三辰蔽於天，則清景暗於地；根草亥蹶於此，則柯條瘁於彼；道失於近，則禍及於遠；政繆於上，而民困於下。

抱樸子曰：物貴濟事而飾其末，化俗以德而言非其本，故綿布能夠禦寒，不必貂狐；淳素能夠匠物，不在文辯。抱樸子曰：衝飆謐氣則秋蓬山峙，修綱既舒則萬目齊理。故未有上好謙而下慢，主賤寶而俗貧。

抱樸子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒執兵戈，雖名尊而勢去。故製慶賞而得眾者，田常以是奪齊也；擅威福而專朝者，王莽以是篡漢也。

抱樸子曰：膏壤在草亥，而枯葉含榮；率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻承平；齊桓以捐紫止奢競。章華構而豐屋之過成，露台輟而玄默之流行。

抱樸子曰：人有識真之明者，不成欺以偽也，有揣深之智者，不成誑以淺也。不然，以虺蛇為應龍，狐鴟為麟鳳矣。

抱樸子曰：靈鳳以是晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陔，淩風蹈雲，不掇不閡者，以其六翮之輕勁也。夫才大器，亦有國之六翮也。

抱樸子曰：明銓衡者，所重不成得誣也；仗法度者，所愛不成得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。

抱樸子曰：淇衛忘歸，不能無弦而遠激；振塵之音，不能無器而興哀。超俗拔萃之德，不能建功於未至之時。

抱樸子曰：聰者，料興亡於遺音之絕響；明者，覿機理於玄微之未形。故越人見齊桓不振之徵於未覺之疾；箕子識殷人鹿台之禍於象箸之初。

抱樸子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊途同歸。色不均而皆豔，音分歧而鹹悲，香非一而並芳，味不等而悉美。

抱樸子曰：丹書鐵券，刺牲歃血，不能救違約之弊，則難以結繩檢矣。五刑九伐，赤族之威，不敷以止覬覦之奸，則不成以舞乾化矣。是以《書》有世重之文，《易》有隨時之宜。