第4章 崇教卷[第1頁/共2頁]

昔諸竇蒙遺教之福，霍禹受率意之禍，中山東平以好古而安，燕剌由麵牆而危。前事不忘，今之良鑒也。湯武染乎伊呂，其興勃然；辛癸染乎推許，其亡忽焉。朋友徒弟，尤宜精簡。必取寒素德行之士，以貧寒自主，以不群見憚者。其經術如仲舒桓榮者，強直若龔遂王吉者，能朝夕講論忠孝之至道，正色證存亡之軌跡，以洗濯垢涅，閒邪矯枉，宜必抑情遵憲法，入德訓者矣。

漢之季世，吳之暮年，則不然焉。望冠蓋以選用，任朋黨之華譽，有師友之名，無拾遺之實。匪唯無益，乃反為損。故其所講說，非品德也；其所貢進，非忠益也。唯在於新聲豔色，輕體妙手，評歌謳之清濁，理管絃之是非，相狗馬之剿駑，議遨遊之處所，比錯途之好惡，方砥礪之精粗，校彈棋樗蒲之巧拙，計漁獵相掊之勝負，品藻妓妾之妍蚩，指責衣服之鄙野，爭騎乘之善否，論弓劍之疏密。招奇合異，至於無窮，盈溢之過，日增月甚。

前賢居高，不敢忘危，愛子欲教之義方，砥礪參議，弗納於邪偽。選明師以象成之，擇良朋以漸染之，督之以博覽，示之以成敗，使之察往以悟來，觀彼以知此，驅之於直道之上，斂之乎檢括當中，懍乎若跟掛於萬仞，栗然有如乘奔以履冰。故能多遠悔吝，保其貞吉也。

抱樸子曰：澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。肆心於細務者，不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木，染道訓者天真僻之人。飾治之術，莫良乎學。學之廣在於不倦，不倦在於固誌。誌苟不固，則貧賤者汲汲於謀生，繁華者沈倫於逸樂。是以遐覽賅博者，曠代而時有；麵牆之徒，比肩而接武也。

抱樸子曰：蓋聞帝之元儲，必入太學，承師問道。齒於國子者，以知為臣，然後可覺得君；知為子，然後可覺得父也。故學立而仕，不以政學，操刀傷割，鄭喬所歎。觸情縱慾，謂之非人。而貴遊後輩，生乎深宮當中，長乎婦人之手，恐憂之勞，未常經心，或未免於繈褓當中，而加青紫之官；才勝衣冠，而居清顯之位。操殺生之威，提黜陟之柄，榮辱決於與奪，利病感於唇吻，愛惡無時暫乏，譭譽括厲於耳。懷疑象類，似是而非，因機遇以生無端，藉素信以設巧舌，交構之變，千端萬緒，巧算所不能詳，毫墨所不能究也。無術學，則安能見邪正之真偽，具古今之行事自悟之理，無所惑假，能無傾巢覆車之禍乎！