第51章 詰鮑卷(2)[第2頁/共4頁]

抱樸子答曰：“夫可欲之物，何必金玉，錐刀之末，愚民競焉。越人之大戰，由乎蚺蛇之不鈞；吳楚之交兵，起乎一株之桑葉。饑荒之世，大家相食，素手裸跣（下有脫文）。遠則甫侯子羔，近則於公釋之，控情審罰，剖毫析芒。受戮者吞聲而歌德，則劓者冇齒無牢騷，此皆非無君之時也。昔有鰥鄙人而四嶽不蔽，明揚仄陋而元凱畢舉，或投屠刀而排金門，或釋版築而躡玉堂，或委芻豢而登卿相，或自逃亡而為大將，伯柳達讎人，解狐薦怨家，方回叩首乃至士，禽息碎首以推賢，敢問於時，有君否邪

或謂：“苟夫可欲之物，雖無城池之固，敵亦不來者也。”

大臣以是扶危，而奸臣恐主之不危。兵革以是靜難，而寇者盜之以難堪。此皆有君之而至也。民有所利，則有爭心，繁華之家，所利重矣。且夫細民之爭，不太小小，匹夫校力，亦何所至，無國土之可貪，無城郭之可利，無金寶之可欲，無權益之可競，勢不能以合徒眾，威不敷以驅異人，孰與王赫斯怒，陳師鞠旅，推無讎之民，攻無罪之國，殭屍則動以萬計，流血則漂櫓丹野。無道之君，無世不有，肆其虐亂，天下無邦，忠良見害於內，百姓暴骨於外，豈徒小小爭奪之患邪至於移父事君，廢孝為忠，申令無君，亦同有之耳。古之為屋，足以蔽風雨，現在則被以朱紫，飾以金玉；古之為衣，足以掩身形，現在則玄黃黼黻，綿綺紈；古之為樂，足以定情麵，現在則煩乎淫聲，驚魂傷和；古之飲食，足以充饑虛，現在則焚林漉淵，宰割群生。（下有脫文。）

抱樸子詰曰：“王者妃妾之數，賢人之所製也。賢人，與六合合其德者也。其德與六合合，豈徒異哉！夫豈徒欲以順情盈欲罷了乎！乃以是佐六宮，理陰陽，教爾信奉祖廟，祗承大祭，供玄紞之服，廣本支之路，且案周典九土之記，及漢氏地理之書，天下女數，多於男焉。王者所宗，豈足以逼當娶者哉姬公思之，似已審矣。帝王帥百僚以藉田，後妃將命婦以蠶織，下及黎庶，農課有限，力佃有賞，怠惰有罰，十一而稅，以營私用。家有備凶之儲，國有九年之積，各得順天稟地，不奪當時，調薄役希，民無溫飽，衣食既足，謙遜以興。昔文景之世，百姓務農，家給戶豐，官倉之米，至腐赤不成勝計。但是士庶猶侯服鼎食，牛馬蓋澤，由於賦斂有節，不敷損下也。至於季世，官失佃課之製，私務浮末之業，生穀之道不廣，而遊食之徒滋多，故高低同之，而犯非者眾，鮑生乃歸咎有君。若夫譏辨擇之過限，刺農課之不實，責豪飲之三千，貶履畝與太半，但使後宮依周禮，租調不橫加，斯則可矣。必無君乎！夫一日晏起，則事有失所，即鹿無虞，維入於林中，安可終已。靡所宗統，則君子失所仰，凶人得其誌，網疏猶漏，可都無網乎”