第51章 詰鮑卷(2)[第3頁/共4頁]

或謂：“苟夫可欲之物，雖無城池之固，敵亦不來者也。”

抱樸子答曰：“夫可欲之物，何必金玉，錐刀之末，愚民競焉。越人之大戰，由乎蚺蛇之不鈞；吳楚之交兵，起乎一株之桑葉。饑荒之世，大家相食，素手裸跣（下有脫文）。遠則甫侯子羔，近則於公釋之，控情審罰，剖毫析芒。受戮者吞聲而歌德，則劓者冇齒無牢騷，此皆非無君之時也。昔有鰥鄙人而四嶽不蔽，明揚仄陋而元凱畢舉，或投屠刀而排金門，或釋版築而躡玉堂，或委芻豢而登卿相，或自逃亡而為大將，伯柳達讎人，解狐薦怨家，方回叩首乃至士，禽息碎首以推賢，敢問於時，有君否邪

鮑生曰：“王者臨深履尾，不敷喻危，假寐待旦，日昃旰食，將何為懼禍及也”

抱樸子詰曰：“叨教古今帝王，儘辨可貴之寶，聚奇特之物乎有不爾者也。餘聞唐堯之為君也，捐金於山；虞舜之禪也，捐璧於穀。疏食菲服，方之監門，其不汔淵剖珠，傾岩刊玉，鑿石鑠黃白之礦，越海裂翡翠之羽，網瑇瑁於絕域，掘丹青於岷漢，亦可知矣。夫服章無殊，則威重不著，名位分歧，則禮品異數，是以周公辨貴賤高低之異，式宮室居處，則有堵雉之限，冠蓋旗號，則有文物之飾，車服器用，則有多少之製，庖廚供羞，則有法膳之品，年凶災眚，又減撤之。無已之慾，不在有道，子之所雲，能夠聲桀紂之罪，不敷以定雅論之證也。

鮑生曰：“王者欽想奇瑞，勾引幽荒，欲以崇德邁威，厭耀未服，白雉玉環，何益齊民乎

鮑生曰：“人君辨可貴之寶，聚奇特之物，飾無益之用，厭無已之求。”

鮑生曰：“人君後宮三千，豈皆天意，穀帛積則民溫飽矣。”

抱樸子難曰：“審能如此，乃聖主也。王者所病，在乎驕奢，賢者不消，用者不賢，夏癸指天日以自喻，秦始憂萬世之同諡，故致傾亡，諷刺將來。若能懼危夕惕，廣納規諫，詢草芻堯以待聽，養黃髮以乞言，何憂機事之有違，何患百揆之不康。夫戰兢則彝倫敘，怠荒則奸宄作，況無君，能無亂乎”

大臣以是扶危，而奸臣恐主之不危。兵革以是靜難，而寇者盜之以難堪。此皆有君之而至也。民有所利，則有爭心，繁華之家，所利重矣。且夫細民之爭，