第一二五章 ：因果循環[第1頁/共4頁]

究竟可不就是如許，武家前輩乃是食易派的一名長老，食易派就是山藥精初度去了鯉堂提到阿誰做菜和巫族有異曲同工之妙的門派，他們以廚入道，功法使然，做出來的菜帶著靈氣，吃了它就像是吃了丹藥一樣。

“薑寧彥鬨動天劫殺死的修士滅亡後，也不知是陣法出了題目還是六合氣場產生了竄改，很多修士都變成了魘，薑寧彥就用這些來養魂。”這是孟江給出的說法，本相卻比這個殘暴很多，薑寧彥是精通陣法、並且不拘泥於教條手冊的修士，能夠按照山川天時、氣運人和等等安插出符合於“道”的陣法，困殺修士的大陣亦是如此，結果出奇的好，也出乎料想，幾近成了天然的魘的養殖廠。天道不容他，也是有事理的……

“用陰陽泉養魂聚魂就需求大量的活力，利用禁術也需求大量的生靈為祭。薑寧彥在此千年，對活力、生靈的打劫，不是還是要要違背天道法則。”陰陽泉說得好聽點兒是修真珍寶，實在更多的修真文籍中將它列為邪物，因為養魂的時候需求供應大量的活力，相稱於利用生靈為祭品。那些活力就是養魂的質料，就像是做高湯娃娃菜時，用來煨製娃娃菜的高湯一樣，活力即是那鍋高湯，起著“提鮮”、“調味”等等服從，讓樸實無華的白菜都有了山珍海味的美好滋味。

在冗長的修真光陰中，薑寧彥見到的太多，看到的苦痛永久曆曆在目。對這個殘暴的天下，他早就討厭了。

巫族作為爭奪工具之一，但千百年來的毒害，到了修真末期，巫族人已經少得不幸，純血的巫族人更是鳳毛麟角，因為一些啟事，薑寧彥的出身暴光，縱使當時候他已經是分神前期的修為，仍然成了其彆人窮追不放的“資本”。

修士殘害巫族，身為巫族人的薑寧彥困殺修士，卻也遭遭到天道的獎懲，愛人魂飛魄散、身故魂消。薑寧彥違背天道，養魂招魂。

山藥精和孟江有著差未幾的經曆，他在化形劫中被劫雷劈得生不如死，成了山間一根傷痕累累的山藥棍，中間有妖精鬼怪虎視眈眈。合法他感覺命不久矣的時候，薑寧彥呈現了，還給了他貴重的血液，不然甚麼千年修為、甚麼人間甘旨，都和他冇有任何乾係。

“你們看到的溶洞半真半假，是能量的聚合，是薑寧彥用陣法搭建出來的。”

不要企圖去測度人道的醜惡，那隻會讓本身發明有生以來見到的統統惡人都不是最暴虐的，因為惡那是冇有底線的。抓捕、囚禁了巫族女性的修士，乃至不竭地讓她們生養，有些孩子還未出世就被活生生的取出來，因為“六月紫河車”、因為胎兒的純潔……